第15章 古希腊人的自治

古希腊是历史上最早尝试自治的民族

最早的时候，所有的希腊人在财富上是均等的。每个人都拥有特定数量的牛羊。泥筑的小屋就是他自己的城堡。他有去留的自由，全凭自己的意愿。一旦有重要的公共事务需民众一起讨论，所有市民便聚集在市场上议事。人们选出一位德高望重的老人作为会议主席，他的职责就是保证每一个人都能得到自由平等表达意见的机会。当有战事发生时，一位精力特别充沛且具有强烈的自信心的村民便会被推举为军事领袖，但是，一旦危机过去，这些选举他为统帅、给他指挥权的人，也会保留着解除他职务的权力。

但是渐渐地，小村庄发展壮大为一个城市。有些人工作勤奋，而有些人懒惰成性。有些人运气欠佳，而有些人却靠不诚实的邻里交易聚敛了财富。结果，城市再也不是以前那样由很多财富均等的市民组成了，恰恰相反，城市的居民开始出现财富的两极分化。

同时还发生了另一个变化。老的军事统帅，就是那些因带领人们取得战争胜利而被众人心甘情愿推选为“首脑”或“国王”的人，逐渐退出了历史舞台。他们的位置被一群在社会演进的过程中攫取了超额土地与财产的富人阶级所取代。

这些贵族享有许多普通民众享受不到的特权。他们能够到地中海东部的集市去购买最精良的武器，他们有大量的空闲时间来练习争斗之术，他们住在防御坚固的大房子里，并且有钱雇佣士兵为他们作战。他们之间通过不停的争执，来决定由谁统治这座城市。获胜的贵族于是僭称王号，其地位超越所有的邻居，并统治着整个城市，直到有一天他被另一个野心勃勃的贵族杀掉或驱逐。

依靠手下士兵的保护作威作福的君主，通常被称为“暴君”。在公元前7世纪和前6世纪期间，几乎每一个希腊城邦都有着一段暴君统治史。顺便提一句，他们当中也有许多人是极具才干的，但从长远来看，这种统治最终还是发展到让人无法忍受的地步，于是出现了许多革新的尝试，正是这些不懈的努力造就了世界上有记录的最早的民主制度。

公元前7世纪初，雅典人决定做一些政治革新，赋予众多自由子民以发言权，让他们参与政府的管理，这种权利在其亚加亚人的先祖时代就一直存在。他们让一位名叫德拉古的人通过制定一套法律来保护穷人免遭富人的侵害。德拉古立即投入工作，但遗憾的是，他是一位职业律师，远离普通大众的日常生活。在他看来，犯罪就是犯罪。等他拟订完所有的法律条款，雅典人发现德拉古法典显得过分严苛了，以至于他们根本不可能付诸实施。如果按照这套新的法律来执行，雅典连绞死所有罪犯的绳子都不够，因为在这套律法之下，偷一个苹果都被定为死罪。

雅典人于是去寻找一位更人性化的改革者。最终，他们找到了这项工作的最佳人选。他名叫梭伦，来自一个贵族家庭，他曾游历世界，考察过许多国家的政治体制。经过对这项主题仔细的研究，梭伦给雅典人拿出了一套法典，它极好地体现了适度原则，而这正是希腊人所崇尚的。梭伦在尽力改善农民状况的同时，又小心翼翼地不触及富人的权益，因为富人掌握着主要的兵源，对城市是极有用处的。为保护穷人阶级免遭法官们滥用权力的危害（法官总是从贵族阶级中推选出来，因为他们没有工资），梭伦特别拟订了一项条款，让利益受损的市民有权向一个由三十位雅典公民组成的陪审团申诉。

最重要的是，梭伦通过法律的形式，迫使每一个普通的自由民关注并直接参与城市的事务。雅典人不能再待在家里，找托词，“哦，今天我太忙了”或者“在下雨，我最好是待在屋里别出去”。每一个公民都期待着履行其分内的义务，出席市议会的集会，并为城市的繁荣与安全出一份力。

这个公民自治的政府远远称不上是成功的，有太多不着边际的空谈充斥其间；为争名夺利，常常发生相互诋毁与中伤的情形。但是，它教会了希腊人独立自主，依靠自己的力量去争取解放。这才是它最重要的作用。