我的西游怎么

【金蝉子已死，被称为金蝉子转世的不过是一个凡人，因金蝉子智力超凡，乃上古遗种，故而世尊唯恐金蝉子篡位，以不尊佛法为由惩戒，名为转世，实则处死。】

书页翻开，新的一页上面缓缓出现字迹，又写了一条阴谋论设定。

第六千五百七十条阴谋论设定。

这是陈祎穿越到这个世界后，在这本名为《西游释厄传》、只有他能够看见的神秘书籍上看到的第六千五百七十条阴谋论设定。

他穿越前的原名是陈祎。

现在则是江流儿，但很快就要再次被取名为陈祎，随后按照《西游记·附录》的剧情，先见母，再赴京，最后杀贼，在众人簇拥下成为大名鼎鼎的玄奘法师。

倘若说这是真正的西游世界，那么这一段剧情或许能够更改。

因为，西游记原典中金蝉子被贬与观音选玄奘作为取经人并没有什么直接关联，纯粹是因为观音到长安的时候正好碰上玄奘法师讲法。

就如同先前观音在路上被八戒、沙僧拦了就干脆选这两人当护经人一样。

机缘巧合，纯是运气。

但在这个世界不可能……这个世界，是阴谋论版本的《西游世界》。

陈祎在这本书上看到过许许多多与原典设定相违背、甚至彼此之间都存在极大冲突的阴谋论设定，还有诸多洪荒延伸的阴谋论，让他不由得叹为观止。

甚至还有西游原典中根本就没有提到的那些修为等级体系。

人类对于西游记阴谋论的开发度还不到全部开发度的百分之一。

譬如说【孙悟空在真假六耳一回中被六耳猕猴打死】、【孙悟空是女娲补天落下的神石演化，具备补天功德，是佛教计划不可替代的重要一环。】

你问我为什么孙悟空会被六耳猕猴打死，然后孙悟空还是不可替代的重要一环？

不知道，陈祎没想过这个问题。

阴谋论如果能够前后完全自洽，那就不叫阴谋论了。

他一开始看见这本书的时候，其实也有觉得这书上的记载太离谱，会不会是有什么大能看他是个穿越者，故意逗他玩。

直到陈祎来到四岁时，看见那个一直云游四海的金山寺方丈回寺。

没错，金山寺。

在西游记原典之中，陈祎就是被金山寺的迁安和尚收养，当然，也有版本是法明和尚，但是这里收养他的就是迁安和尚。

只是，这个金山寺的主持是任何一个人都不可能是他见到的那个人。

因为，他见到的那个金山寺主持是法海。

对，《白蛇传》里的法海。

和他手上这本《西游释厄传》中的其中一条阴谋论设定完全一致。

不知道是哪个文盲写阴谋论的时候把法海也写了进去，导致现在这个抽象的设定真正出现在陈祎的面前，这实在是不合情理。

法海是金山寺的开山裴祖。

在白蛇传里也被描述为修为很高的佛修，但不管哪个版本的法海，都不应该，也不能在唐太宗时期，当玄奘寄宿的那个金山寺的主持。

因为在金山寺当开山裴祖的法海是穆宗时期的僧人，而玄奘是太宗时期的僧人。

乱了辈分。

其程度不亚于李世民管自己的八世孙李恒叫爹，法海的老师灵佑禅师听了都要把法海抽成陀螺。

可惜，抽不得。

因为在阴谋论里灵佑禅师的地位就如同阴谋论里法海的父母一样。

嗯，法海没有父母。

直到确定了这异常抽象的情况。

陈祎这才彻底确认手上这本书上面写的设定都是真的。

并且，借助书上的阴谋论内容，陈祎努力的活了下来，成为了【唯一一个】江流儿。

陈祎的思绪在此时一闪而过。

浮现在身前的神秘书籍也在此时跟着消失，取而代之的则是出现在陈祎身前，身披红色袈裟，看起来极具压迫感的中年大和尚。

这是法海。

他在寻常讲法的时候往往会讲一些修行法门，但是当陈祎在场的时候，他会只讲佛理，并且以江流儿并非金山寺僧人为理由，拒绝陈祎提问。

其实，法海在佛理方面并不是会卡门槛的人。

他之所以不让陈祎提问，不是因为陈祎还没有按照世尊安排好的那样完成复仇后再入佛门，只是因为一旦陈祎提问，他就没有办法收场了。

倘若是在十几年前就在金山寺修行的僧人就会知道在最开始的时候，也就是法海刚回来那段时间，他根本就不会限制陈祎针对佛理进行询问。

但是现在不允许了。

因为陈祎和法海在私底下曾经探讨过佛理，甚至在一些关键的地方由于意见分歧而辩经，然而法海作为人世间的大佛修，一次都没有辩赢过他。

打不得，辩不过，那就用权限直接禁言。

法海作为开山裴祖的权力是无限的。

“今日就到此为止。”

法海声音不怒而威，令人忍不住严肃以对。

“下月十五，再讲佛理。”

“此次听讲有不明之理，可来禅房寻我，我当解之，江流儿除外。”

众多僧人听到这里，也是纷纷起身，向着法海道别。

他们看起来神情里大多都带着几分喜悦，只有少数看起来有些发愁，似乎这些僧人不是从刚刚法海讲解的佛理中悟到了什么，就是还有些佛理没太听明白。

唯有陈祎与一名讲经刚开始就被赶出门外的僧人的神态如常，丝毫没有变化。

法海的佛理启示不了他用佛理辩不过的陈祎。

也启示不了一个根本没听的人。

目送法海消失在视线范围之内后。

陈祎的视线落在门口处那个躺着呼呼大睡的僧人身上。

这是一个酒肉和尚。

一身袈裟破旧，打满了补丁，身上全是酒气，似乎喝醉了睡过去的酒肉和尚。

这个酒肉和尚并不是本地和尚，而是个从外地来的闲散和尚。

三天打鱼，两天晒网，很少来金山寺本殿，偶尔来几次也是喝酒吃肉，一点没把金山寺的戒律放在心里，也不顾及场合。

倘若不是因为【寺庙是方外人的馆驿，见了面就有三分礼分】，恐怕早赶出金山寺了。

陈祎对酒肉和尚的了解不多，甚至不知道名字。

但是，他知道对方接下来会做什么。

陈祎整理了一下自己的僧袍，向着师傅迁安和尚行礼道别，这才走向讲理堂的大门，果不其然，就在他靠近大门的一瞬间。

那个原本呼呼大睡，醉醺醺的酒肉和尚打着哈欠站了起来。

他睡眼朦胧的揉了揉眼睛，然后看向眼前已经散场的讲理堂众僧，顿时，酒肉和尚貌似气不打一处来的样子，视线落在刚好准备出门、挡着他进去的陈祎身上。

这一刻，陈祎快速回忆了一下，然后在心中与这位酒肉和尚近乎异口同声的说道。

“你这业畜，姓名也不知，父母也不识，还在此捣什么鬼！”

这话出自西游记原典的《陈光蕊赴任逢灾，江流僧复仇报本》一回，很显然……西游记属于唐僧的剧情戏份，从这一刻起真正开始了。

他一定会活下去，成为那个朔本正源、真正的旃檀功德佛！