华夏奇兽榜·第十八位：穷奇
噬善崇暴 好构是非 上古四凶之二
穷奇，上古四大凶神第二位，是崇尚暴力、喜赏恶行的凶兽。
身形存有两种典籍版本，一为似虎生翼，浑身长满刺猬般刚硬鬃毛；
一为状如巨牛，通体毛似蝟刺。通晓人语，洞悉世间是非，行事却完全悖逆常理。
听闻人间有人争斗，便前去吞食正直有理的一方；
若有人行凶恶事，反而会捕获野兽馈赠对方，以此嘉奖暴行，以祸乱人世为乐。
一、原始古籍出处（典籍与信仰溯源）
《左传·文公十八年》：
将穷奇列入四凶，记为少皞氏之不才子，毁信恶忠，崇饰恶言，天下谓之穷奇。
《山海经·西山经》：
“邽山，其上有兽焉，其状如牛，猬毛，名曰穷奇，音如獓狗，是食人。”记述牛身猬毛食人版本。
《山海经·海内北经》：
“穷奇状如虎，有翼，食人从首始，所食被发。”记载虎形带翼的飞兽版本。
后世《神异经》综合二种说法，丰富其赏恶罚善的性情设定。
二、出身与原生神话故事
穷奇本是上古少皞氏不成器的后裔，背弃忠信，喜好散播谗言，诋毁忠良。
化而为凶兽之后，游走四方人间。
但凡世间发生争执，有理守礼之人，便会遭到穷奇袭杀吞噬；
若是有人犯上作乱、行凶作恶，穷奇反而捕杀走兽送予此人，当作奖赏。
遇到忠信正直之士，它便肆意毁坏其德行；
遇见奸邪诡诈之徒，反倒俯首依从。
舜帝摄政之时，为安定中原，将穷奇连同混沌、梼杌、饕餮一同放逐四方荒裔，令其隔绝于华夏之外，抵御山中妖魅，不再侵扰中土百姓。
三、后世民俗演绎
1. 形象版本分流：
山海经留存牛形、虎翼两种本体，后世神魔小说、绘画多取用虎身生双翼的样貌，流传更广。
2. 祭祀习俗演变：
汉代民间曾有驱穷奇的岁时风俗，年终大傩仪式之中，将穷奇列为需要驱逐的凶神，以此祛除邪祟灾祸。
3. 文本形象再创作：
后世部分志怪衍生出异化设定，将穷奇改写为亦正亦邪的灵兽，本榜单恪守先秦两汉原始典籍，以凶神定位为准。
四、文化定位
1. 悖逆伦理的神话象征：
穷奇代表颠倒善恶、崇拜暴力，专门伤害忠善、嘉奖奸恶，是古人对世间邪僻势力的神话投射。
2. 上古四凶核心成员，承接混沌，下启梼杌、饕餮，完整构成四凶叙事链条。
3. 山海经多版本异兽代表，同一异兽留存两种截然不同的本体形貌，是上古神话多地域流传的典型体现。
PS:说是有两个版本的形象，我干脆结合两个版本，就成了现在的图
