帝王佩剑

镇岳剑

镇岳剑，乃是西周第四代君主周昭王姬瑕之剑。 《古今刀剑录》“周昭王瑕，在位五十一年，以二 年岁次壬午，铸五剑，各投五岳。铭曰‘镇岳尚 方’。古文篆书，长五尺”。剑长五尺，约合1.15 米，属于大型礼器或法剑。一共铸造五把，分别投 于五岳。在古人世界观中，名山大岳是龙脉所在， 关乎一方土地的安定。“镇岳”行为，是周王室对山 川进行管辖的宣告，象征着 “普天之下，莫非王土” 的统治秩序。

八服剑

八服剑，那是汉武帝为彰显大汉威加四海，天下臣 服的强大国力，下令铸造的一组宝剑。《古今刀剑 录》记载“武帝彻，在位五十四年。以元光五年岁 次乙巳，铸八剑，长三尺六寸，铭曰“八服”，小篆 书。嵩、恒、霍、华、泰山五岳皆埋之”。八服剑 并不是一把，而是一组总共八把剑，分别对 应“东，南，西，北，东南，东北，西南，西北”八 个方位，是“八方臣服”之意。八服剑并不是用来作 战，而是作为镇国神剑用来祭祀，传闻汉武帝将八 服剑埋在名山大川之中。

孟德剑

孟德剑是三国时期曹操的佩剑。《古今刀剑录》记 载：“魏武帝曹操，以建安二十年，于幽谷得一 剑，长三尺六寸，上有金字，铭曰‘孟德’，王常服 之”。汉末大乱，群雄并起。兵器是武将的第二生 命，而拥有名器更是身份、实力和“天命”的象征。 《古今刀剑录》的记载极具传奇色彩，称曹操在幽 谷中“得”一剑，且上有其名“孟德”的金字铭文。这 被塑造成一种 “天命所归，神剑自献” 的祥瑞故 事，旨在神化曹操，为其权力提供合法性。。“孟 德剑”象征着曹操“挟天子以令诸侯”的无上权柄和 扫荡群雄的赫赫武功。

秀霸剑

秀霸剑，汉光武帝刘秀之佩剑。《古今刀剑录》记 载“后汉光武秀，未贵时，在南阳鄂山得一剑，文 曰‘秀霸’。小篆书，大篆书。及贵，常服之”。南阳 鄂山，乃光武帝的龙兴之地，也是后期的帝王故 居。“秀霸”二子将刘秀与霸业相结合，乃是君权天 授的直接证据。以小篆，大篆两种文字书写，彰显 得位正统。后期刘秀经常佩戴，显示刘秀对此剑的 喜爱。

鸣鸿刀

鸣鸿刀，算是轩辕剑的“孪生兄弟”，长三尺，刀身 纹若雀翎。传说在黄帝铸造轩辕剑，就在轩辕剑出 炉的那一瞬间，铸造炉内尚有余温的原料精华，竟 自发流向炉底，汇聚冷却后，没有形成剑，而是天 然形成了一把刀。此刀形制完美，赤色刀光直冲云 霄。这把刀具有强大的自主意识和强烈的刀意，黄 帝担心它会对持刀者造成反噬，给世界带来灾难， 便想用轩辕剑将其摧毁。不料，刀在即将被毁之 际，瞬间化为一只通体赤色的神雀，啼鸣着飞入云 际，从此不知所踪。

照胆剑

照胆剑，乃是商朝第二十二任君主武丁之佩剑。 《古今刀剑录》记载，“武丁在位五十九年，以元 年岁次午铸一剑，长三尺，铭曰‘照胆’，古文篆 书”。商武丁是商朝武功突出的帝王，武丁时期， 有名相傅说辅佐，开创“武丁中兴”。此剑的铸造与 这一时期 “举贤授能，明察国事” 的政治气象相 合。

定光剑

定光剑，是殷商第四位君主殷太甲佩剑。《古今刀 剑录》记载“元年铸剑，铭“定光”，古文篆，长二 尺”。剑长二尺，按当今度量衡计算，大约46cm， 属于礼器。殷太甲是商朝中兴之主，初登位时因昏 庸被伊尹放逐，后翻然悔悟，改过自新，重振社 稷。定光剑因此象征 “鼎定乾坤，光耀社稷”的王 权。

定秦剑

定秦剑，乃是秦始皇一统六国，鼎定乾坤之后为了 彰显国祚永固而铸造的一对宝剑。《古今刀剑录》 记载“始皇三十四年（公元前213年），采北祇铜， 铸二剑，铭曰‘定秦’。李斯书，小篆。一埋在阿房 宫阙下，一埋在日观台下。长三尺六寸”。定秦二 字，很明显看出，乃是“安定秦朝”之意。它不仅仅 是一把武器，更是君权天授的象征。李斯是统一文 字的关键人物，由他书写铭文增加了权威性。埋件 的行为是古代祭祀的重要仪式，象征着永镇山河。