西游记

孙悟空和猪八戒也是为了百花羞好

原著第三十一回，孙悟空和猪八戒为了激怒黄袍怪引蛇出洞，于是杀了黄袍怪和宝象国公主百花羞两人的两个孩子。很多读者看到这里，就会觉得孙悟空和猪八戒滥杀无辜，两个小孩是无辜的，怎么能杀了他们呢？但是在古代社会看来，孙悟空和猪八戒做的才是对的。 因为百花羞是被黄袍怪掳掠来的，两个小孩可以说是人妖结合的孽种，如果传出去，公主百花羞的清誉就被毁了，为了公主百花羞能继续回去过个正常日子，所以孙悟空和猪八戒就只好杀了两个小孩。 当然，其实孙悟空和猪八戒也有帮助奎木狼的意思，毕竟这两个孩子就是奎木狼的罪证，这两个罪证没了，那么天庭也能轻罚奎木狼，轻轻揭过此事。

唐僧最后还是吃了人参果

《西游记》第二十四回里，当清风明月给唐僧人参果吃时，唐僧一看人参果的样子，立马吓晕拒绝吃，“那长老见了，战战兢兢，远离三尺道：“善哉！善哉！今岁倒也年丰时稔，怎么这观里作荒吃人？这个是三朝未满的孩童，如何与我解渴？” 是的，人参果的样子其实和三四岁的小孩没什么两样，这才是唐僧不敢吃的原因，怕吃到人，“果子的模样，就如三朝未满的小孩相似，四肢俱全，五官咸备。” 但是唐僧就真的没吃过人参果吗？其实不是的，在第二十六回，人参果树被救活后，镇元子开宴会宴请了众神仙和取经团，当唐僧知道人参果是仙品后，就吃了一个，“此时菩萨与三老各吃了一个，唐僧始知是仙家宝贝，也吃了一个，悟空三人亦各吃一个，镇元子陪了一个，本观仙众分吃了一个。” 嗯，所以取经团里，师徒四人都吃过人参果，只有白龙马没吃过，也对，当脚力的马没有人权。

猪八戒在取经团队里是负责挑行李的

《西游记》原著里，猪八戒在取经团队里的工作就是挑行李，沙和尚则是牵着马，而86版西游记则是反过来，沙和尚负责挑行李，猪八戒负责牵马。 原著第十九回，猪八戒刚加入取经团队时，就算他挑着行李，“遂此收拾了一担行李，八戒担着；背了白马，三藏骑着；行者肩担铁棒，前面引路。”。 当然也有人会说，前面猪八戒没加入，是孙悟空挑行李，那么也得看沙僧加入后，猪八戒还是不是照样挑行李，行，那第二十三回四圣试禅心里，孙悟空敲打猪八戒说了这句话，“行者道：“错和我说了。老孙只管师父好歹，你与沙僧专管行李、马匹。但若怠慢了些儿，孤拐上先是一顿粗棍。” 你别说，猪八戒是吐槽过挑行李很辛苦的，“猪八戒道：哥啊，你只知道你走路轻省，那里管别人累坠？自过了流沙河，这一向爬山过岭，身挑着重担，老大难挨也！须是寻个人家，一则化些茶饭，二则养养精神，才是个道理。” 所以猪八戒由于没有功劳也有苦劳，因为挑行李有功，如来佛祖也亲自说猪八戒“因汝挑担有功”，所以才给了猪八戒“净坛使者”（全称南无净坛使者菩萨），满足猪八戒喜欢吃东西的愿望。

猪八戒原型是黑猪

现在影视剧的猪八戒形象都是白猪，但是中国古代是没有所谓的白猪的，白猪也就是大约克夏猪是现代才进口到中国的，中国古代可没用白猪，只有本土的黑猪，所以原著《西游记》猪八戒的原型其实是黑猪。 原著第十八回，猪八戒第一次出场时，原文是写他，“黑脸短毛，长喙大耳”，第六十七回里，猪八戒露出他的本相时，是这样的，“黑面环睛如日月，圆头大耳似芭蕉”，哪怕猪八戒化成人形，也是个皮肤黝黑的人，“初来时，是一条黑胖汉” 所以其实猪八戒是只黑猪来的，只不过86版西游记里的猪八戒家传户晓，所以渐渐地人们就认为猪八戒是只白猪，而不是黑猪。

猪八戒从这里知道孙悟空怕紧箍咒

《西游记》第二十五回里，猪八戒第一次知道孙悟空是怕紧箍咒的，“行者道：“兄弟，你不知道，我顶上戴的这个箍儿，是观音菩萨赐与我师父的。师父哄我戴了，就如生根的一般，莫想拿得下来，叫做《紧箍儿咒》，又叫做《紧箍儿经》。他旧话儿经，即此是也。但若念动，我就头疼，故有这个法儿难我。师父你莫念，我决不负你，管情大家一齐出去。” 那么问题来了，猪八戒知道孙悟空怕紧箍咒有嘛意思啊？因为猪八戒心眼小，早就对孙悟空产生怨气了，所以接下来的三打白骨精副本里，猪八戒才一直拱火，让唐僧发脾气念紧箍咒，让孙悟空头痛欲裂，不过没想到拱火拱出大问题了，孙悟空退队不玩了，也是最后猪八戒亲自去求孙悟空回来。 下一个帖子写为什么猪八戒会对孙悟空产生怨气。

观音菩萨救活人参果树挺繁琐的

《西游记》里，观音菩萨救活人参果树这一段里，其实是挺多步骤的，不像电视剧里那么简单，撒个露水就完事了。 原文里，观音菩萨首先得用杨柳枝蘸着甘露，在孙悟空的手心里画了一道起死回生的符字，“菩萨叫：“悟空，伸手来。”那行者将左手伸开。菩萨将杨柳枝，蘸出瓶中甘露，把行者手心里画了一道起死回生的符字，教他放在树根之下，但看水出为度。那行者捏着拳头，往那树根底下揣着，须臾有清泉一汪。” 其次，观音菩萨说生成的清泉水取水是有禁忌的，只能用玉瓢舀出，“菩萨道：“那个水不许犯五行之器，须用玉瓢舀出，扶起树来，从头浇下，自然根皮相合，叶长芽生，枝青果出。” 接着，把被推到的人参果树扶正，“行者、八戒、沙僧，扛起树来，扶得周正，拥上土” 最后，菩萨把玉器舀出的水，用杨柳枝，再念咒撒到人参果树上，人参果树恢复健康，还长了果子。“菩萨将杨柳枝细细洒上，口中又念着经咒。不多时，洒净那舀出之水，只见那树果然依旧青枝绿叶浓郁阴森，上有二十三个人参果。” 老实说，我小时候看电视剧以为观音菩萨救人参果树挺简单的，没想到这么繁琐。

剧透的乌巢禅师

《西游记》第十九回，当师徒二人收了猪八戒当取经第三人后，就继续出发，途中路过浮屠山时，看到一个在一棵香桧树上，用柴草搭了个窝作为居所的禅师，他自称为乌巢禅师。 这个乌巢禅师肯定是个大能，不仅授予了唐僧师徒极具禅理的《心经》，还预言了取经团之后的事，乌巢禅师预言的原文是一首诗，“道路不难行，试听我吩咐。千山千水深，多瘴多魔处。若遇接天崖，放心休恐怖。行来摩耳岩，侧着脚踪步。仔细黑松林，妖狐多截路。精灵满国城，魔主盈山住。老虎坐琴堂，苍狼为主簿。狮象尽称王，虎豹皆作御。野猪挑担子，水怪前头遇。多年老石猴，那里怀嗔怒。你问那相识，他知西去路。” 其中的“野猪挑担子，水怪前头遇”，就是指猪八戒进了队伍后负责挑担子，而水怪就是指前面的流沙河遇到最后一个弟子沙和尚。 “仔细黑松林，妖狐多截路。”，这个是指第八十回唐僧会在黑松林救下金鼻白毛老鼠精，这个“妖狐”，指老鼠精化身美女要勾引唐僧。 “精灵满国城，魔主盈山住。老虎坐琴堂，苍狼为主簿。狮象尽称王，虎豹皆作御。”是指第七十四回，狮驼岭三妖率领众妖把整个狮驼国的人都吃了，所以才说整个国家都是妖怪。然后虎妖和狼妖就在狮驼国这个妖国当大官。青狮精、白象精和大鹏精这三个大妖称王，小弟都是虎精和豹精。 剩下其他诗句都是点明这次西行取经的困难，可以说乌巢禅师剧透了部分接下来取经团要遇到的事，虽然不多，但是已经是很有本事了。

搞事的猪八戒

《西游记》第二十六回里孙悟空找福禄寿三仙治疗人参果树，福禄寿三仙说自己没本事治疗不了，但是能够下凡和镇元子套近乎，多给几天时间，当三仙到了五庄观后，猪八戒就开始搞事了。 第一回里，猪八戒把自己的帽子盖在了寿星头上，称这是加官进禄。 第二回里，猪八戒把搜了禄星的身，要讨个果子吃，称这个是番番是福。 第三回里，猪八戒恶狠狠的瞪着福星，称这是回头望福 最后，猪八戒用茶匙胡桥乱打，称这个是四时吉庆。 关于猪八戒这么整福禄寿三仙，有答案说是猪八戒瞧不起福禄寿三仙下来混个人参果吃，也有答案说猪八戒当初在天庭地位比福禄寿三仙高，所以恶搞了下寿星，但是寿仙骂他夯货，于是他不开心，继续恶搞。当然，也有是因为作者吴承恩把其他的戏剧嫁接到了这一回里，纯属当个喜剧来弄。

其实镇元大仙对人参果树被推倒是不在乎的

镇元大仙其实在原文里对于人参果树被孙悟空推倒后，其实是感觉无所谓的，反而是问自家土地有没有受伤啥的，“大仙闻言，更不恼怒，道：“莫哭，莫哭！你不知那姓孙的，也是个太乙散仙，也曾大闹天宫，神通广大。既然打倒了宝树，你可认得那些和尚？” 那么镇远大仙究竟是为什么而愤怒呢，是因为孙悟空打烂了镇元大仙的灶，“只听得烧火的小童喊道："锅漏了，锅漏了！"说不了，油漏得罄尽，锅底打破，原来是一个石狮子放在里面。……大仙大怒道："这个泼猴，着然无礼！教他当面做了手脚！你走了便罢，怎么又捣了我的灶？” 其实镇元大仙应该是有修复人参果树的方法的，不然镇元大仙对人参果树被推倒也不生气，但是为了演戏，打唐僧师徒几十下意思下然后放了就当做西行中的一难，但是孙悟空逃了两次，还打破了镇元大仙的灶，那就让镇元大仙很生气了，这么不给我面子，好，那我就真的发火了，最后还是观音菩萨出场才解决这次事端。 对了，我看了看某些资料，在古代弄坏别人的灶，其实是一种断子绝孙的诅咒，所以有可能镇元大仙感觉孙悟空在侮辱他才生气。

孙悟空不擅长水战

《西游记》第二十二回里，孙悟空看到沙僧逃入水里后，猪八戒让孙悟空下水去追杀，但是孙悟空则说自己不擅长水战，““贤弟呀，这桩儿我不敢说嘴。水里勾当，老孙不大十分熟。若是空走，还要捻诀，又念念避水咒，方才走得。不然，就要变化做什么鱼虾蟹鳖之类，我才去得。若论赌手段，凭你在高山云里，干什么蹊跷异样事儿，老孙都会，只是水里的买卖，有些儿榔杭。” 孙悟空之所以不擅长水战，完全是因为自己一只手要捏避水诀念咒语，一只手空出来战斗，孙悟空不喜欢这种战斗模式，毕竟既要念咒语，一只手要捏避水诀，又要观察敌人在哪，这对孙悟空来讲，遇到水战实在难以发挥全力。 所以取经团一旦遇到水战，都是猪八戒和沙僧去和敌人战斗的，毕竟猪八戒是天蓬元帅，掌管水军，懂水性很正常，而沙僧在流沙河待了那么多年，也非常懂水性，要是两人在水战也打不过敌人，那就只能孙悟空取巧来战胜敌人了。