一段话一本书

我一面说给跟我上来的堂棺听，一面向后窗走，就在靠窗的一张桌旁坐下了。楼上“空空如也”，任我拣得最好的坐位：可以眺望楼下的废园。这园大概是不属于酒家的，我先前也曾眺望过许多回，有时也在雪天里。但现在从惯于北方的眼睛看来，却很值得惊异了：几株老梅竟斗雪开着满树的繁花，仿佛毫不以深冬为意；倒塌的亭子边还有一株山茶树，从暗绿的密叶里显出十几朵红花来，赫赫的在雪中明得如火，愤怒而且傲慢，如蔑视游人的甘心于远行。我这时又忽地想到这里积雪的滋润，著物不去，晶莹有光，不比朔雪的粉一般干，大风一吹，便飞得满空如烟雾。 ——鲁迅《彷徨》

你再观察，一棵小草或其他植物，生在石头缝中，或者甚至压在石头块下，缺水少光，但是它们却以令人震惊得目瞪口呆的毅力，冲破了身上的重压，弯弯曲曲地、忍辱负重地长了出来，由细弱变为强硬，由一根细苗甚至变成一棵大树，再作为一个独立体，继续顽强地实现那三种本性。“下自成蹊”，就是“无言”的结果吧。 ——季羡林《阅世心语》

人们在宏观层面上对中国思想抱有自信与肯定的态度。中华文明源远流长、博大精深，是世界上唯一绵延不断的以国家形态存在的文明。但是，如果对照现代文明与科技仔细审视，其中到底哪些成分是灿烂辉煌的呢？思考这个问题会让你看到事情的另一面。 ——朱松纯《为人文赋理》

化景物为情思，这是对艺术中虚实结合的正确定义。以虚为虚，就是完全的虚无；以实为实，景物就是死的，不能动人；唯有以实为虚，化实为虚，就有无穷的意味，幽远的境界。 ——宗白华《美学散步》

第一位在火星上识别出一些特征的，是荷兰的眼镜制造商克里斯蒂安·惠更斯(Christiaan Huygens)。1659年11月28日至12月1日，他利用正好有显著的V形黑斑穿过圆盘中心的时机，开展观测，得出了结论：“(火星上的)白天和黑夜的长度，与我们地球上差不多。”当火星从地球上空穿越的轨迹出现逆行时，他测量了火星的自转周期。这是人类对火星本身性质的第一个发现。 ——(英)大卫·M.哈兰德 著;郑永春、刘晗 译《探索宇宙书系：火星全书》

现代人每天都会自觉或不自觉地阅读大量的读物。遗憾的是，多数人的阅读效果并不理想一一阅读量很大，但从中能学到的却不多，阅读仅仅是消遣的手段。处在信息爆炸的时代，面对呈指数级增长的知识和信息，提升人们的阅读能力显得非常迫切。我们必须从更高的维度来审视读书这项活动：在阅读时我们大脑的五大网络是怎么协同工作的？读什么样的书才能够开发和滋养我们大脑中不同的网络?有没有一些专家级的读书方法呢？ ——田俊国《学习力跃迁：像AI一样迭代自己》

路遥曾经说过：“有时候当我在都市喧闹的大街上走过时，我常常会在一片人海中猛然停住脚步，我的思绪回到了遥远的陕北，我看见荒山秃岭之间，光着脊梁的父辈们在挥着镢头开垦土地，我虽然没有继承父辈的职业，但我永生崇敬他们伟大的劳动精神，没有这种精神，就不会有这个世界上的一切，艺术创作需要的也正是这种劳动精神。我们应该具备普通劳动人民的品质，永远也不丧失一个普通劳动者的感觉。像牛一样劳动，像土地一样贡献。” ——王拥军《路遥新传》

爱撒谎的人总是将真实的内容掩饰或歪曲事实。但是，当他们经常在同一件事上掩饰和歪曲，就难保不露马脚。因为事实的真相通过认识的途径已印入记忆，进而根深蒂固，于是它就会经常出现在我们的想象中，驱逐基石不稳的虚构，而那些最初习得的情节，每次都会潜入我们的脑海，使我们忘记那些曾被我们歪曲过的细节。故而有人说：感到自己记忆不好的人，休想撒谎，这样说不无道理。 ——刘烨《蒙田随笔集赏析》

他悄悄地逃到图书室去了,这是那个位于这所房屋最古老的部分最顶端的一个长长的房间。伯爵夫人曾经鼓励他来这里浏览一些书籍。这里除了备有能够查阅公共信息的阅览器和具有复杂通讯链接的政府通讯终端等现代信息查询设备之外,还收藏了许多印刷的、甚至是手抄的书籍。这个图书室让马克联想起弗·哈腾城堡,它也是在一个古老的建筑物里混杂了许多高效率的现代设备。 ——（美）洛伊斯·比约德《镜舞》

我的孤独不在荒野中，而在人群中

“我的村庄有一场风那么大，有一粒尘土到一颗星辰那么高远，有一年四季和一村庄人的一生那样久长。” 刘亮程以新疆沙漠边缘的村庄为底色，用质朴笔触写尽草木、牲畜、风与土地的日常，描摹村庄的烟火与生命的本真，在细碎日常里藏着对生命、时间与乡土的深刻思考。