今日份窒息

🔥【秦始皇：千古一帝的传奇人生】🔥

🔥【秦始皇：千古一帝的传奇人生】🔥 👑 他是中国历史上第一个称帝的君主，统一六国，开创了封建王朝的先河！他就是——秦始皇！🏰 💡 **统一六国**：从公元前230年到公元前221年，秦始皇以雷霆之势，先后灭掉韩、赵、魏、楚、燕、齐六国，结束了长达数百年的战国纷争，实现了中国历史上的第一次大一统！🌍 📜 **书同文，车同轨**：秦始皇推行了一系列改革，统一了文字、货币、度量衡，甚至车轨的宽度！这些举措极大地促进了各地的交流与发展，为后世奠定了坚实的基础。📏 🏗️ **万里长城**：为了抵御北方游牧民族的侵扰，秦始皇下令修建了举世闻名的万里长城。这座宏伟的建筑，不仅是中国古代劳动人民智慧的结晶，更是中华民族不屈不挠精神的象征！🐉 ⚰️ **兵马俑**：秦始皇陵中的兵马俑，被誉为“世界第八大奇迹”。数千个栩栩如生的陶俑，仿佛在诉说着那个时代的辉煌与神秘。🗿 🌟 **焚书坑儒**：然而，秦始皇的统治也充满了争议。他为了巩固政权，下令焚书坑儒，这一举动对文化造成了巨大的破坏，也成为了他一生中最大的污点。📚 💭 **历史评价**：秦始皇的一生，充满了传奇与争议。他既是伟大的统一者，也是残酷的暴君。但无论如何，他的影响深远，至今仍被人们津津乐道。📖

惊天霹雳！！

我今天早上签到的时候，猛然发现，我已经接近五百天的签到，怎么变成19天了！什么时候我断签了！我完全不知道！一点儿印象都没有！

历史上的——抗美援朝战争

1950年10月19日，以彭德怀为司令员兼政治委员的中国人民志愿军分别从丹东、长甸河口、集安等地跨过鸭绿江，奔赴朝鲜半岛前线，拉开了抗美援朝战争的序幕。 抗美援朝战争是中国人民志愿军为支援朝鲜人民军、抵抗美国及其盟军的侵略而进行的一场重要战争。这场战争不仅是中国保家卫国的重要行动，也是中美两国在冷战期间的一次直接军事对抗。 在1950年10月19日的夜晚，志愿军在极其保密的情况下，悄然渡过鸭绿江，进入朝鲜境内。这支由彭德怀指挥的部队，包括四个军和三个炮兵师，共计27万人。他们在朝鲜的山地和严寒中，与装备精良的“联合国军”展开了艰苦卓绝的战斗。 志愿军的英勇表现和顽强斗志，赢得了国内外的广泛赞誉。经过三年的浴血奋战，志愿军最终迫使敌人签订停战协议，维护了朝鲜半岛的和平与稳定。11

拿下，打卡了10天，每天15分钟终于过关了

猎奇玩意

今天看文娱文，作者中间写到《董小姐》，我也觉得主角作为高中生写出这首歌不大可能，也理解很多人不喜欢听甚至因为在文娱文中看到太多有点烦，但有些乱喷的人说只有耳朵聋了才会喜欢听这首歌是不是太过分了？

养小Q日常

穷了，只能肝任务，但小Q其实长得还挺好看（好吧比我家那几只咬我手的乌龟好看一点

也是牛马的一员了

打工人打工魂，上班第三天，小小工位初见成效，但是已经想辞职了肿么办！！！ 试用期六个月，现在这份工作路上通勤时间有点久😐每天来回快三个小时

避雷

越往后越无聊，都还没上架，我就感觉可以弃了。作者根本写不明白这种诸天流，连最基本的爽点——依靠信息差装逼（说好听点就是人前显圣）都不会，写得巨烂。 诸天流，且是同人侧的诸天流，连这种最基本的爽点都写不明白，别的方面写再好也是空中楼阁。更何况别的方面作者也就写得还行吧，谈不上很好，如果基本爽点写得好的话，那还能算锦上添花。现在么？食之无味弃之完全不可惜。

发疯文学：抽象的到底是我们还是这个社会？

看小说的时候发现年轻人开始用荒诞的修辞表达现实困境—— “最近真的很累，有种八十岁留守老人挑了六十担水顶着大太阳去村头浇菜苗发现浇的是别人家地的无力感。” “顺我者昌，逆我者亡能面刺寡人之过者，处极刑。” “我的简历在垃圾桶里参加《令人心动的offer》” “与其精神内耗，不如发疯外耗别人。” “早起上班像在演《肖申克的救赎》” “横扫饥饿，做回尸体。” 感觉自己要被笑死在书里，但这种被称为“发疯文学”的表达方式，既是对生活的戏谑，也是对时代的叩问：当现实变得越发不可理喻，抽象的究竟是我们，还是这个社会本身？ 现代社会的运行逻辑正在经历一场无声的坍塌。当2025年高考结束，回应他们的不再是“先保专业还是先保学校”，而是“先保空调再保上床下桌”。现在的大学生将“保专业和保学校”比喻为在泰坦尼克号上选座位，这种抽象式的反应映射出如今就业环境的困难。 以前是跟着老板出差应酬，老板给你升职加薪。现在企业高喊“狼性文化”，却要求员工做“感恩的羊”；以前是考上大学出人头地，现在教育体系鼓吹“全面发展”，却用标准化考试框定人生。某互联网大厂将裁员美化为“毕业”，把失业包装成“社会进修”，语言的腐败折射出价值的扭曲。当“努力就会成功”的承诺变成空中楼阁，年轻人只能用抽象来自嘲——这不是个人的失败，而是社会契约的失信。 更荒诞的是，我们生活在一个多重标准并行不悖的世界。同一行为在不同语境中获得截然相反的评价：上班摸鱼是懈怠，股市投机却是智慧；“躺平”被斥为没有斗志，“灵活就业”却被奉为时代精神。当社会本身已成为超现实主义的展演场，个体的“发疯”不过是镜像式的诚实反应。单依纯改编的《李白》一句“如何呢？又能怎。”用发疯的方式回应黑粉，虽然不体面，但很爽。 当所有正常的表达渠道都被堵塞，“发疯”反而成为最清醒的选择。这不是简单的逃避，而是一种高级的文化抵抗策略。通过夸张、荒诞的表达方式，年轻人实际上是在解构那些看似理所当然的社会规训。 发疯文学的真正价值，在于它用错乱的语法揭穿系统漏洞。当年轻人说“我的MBTI是PPT（专业陪跑型）”时，实质是在解构职场PUA的话术；当考研党自嘲“知识不进脑子是因为脑壳有防沉迷系统”时，指向的是教育异化的本质。这种表达不是精神崩溃，而是被逼出的生存智慧——就像《皇帝的新装》里那个孩子，用看似荒唐的实话刺破集体沉默。 历史总是惊人地相似。上世纪60年代，欧美“嬉皮士”用长发与摇滚对抗建制，最终催生了环保主义与性别平等运动；今天年轻人的“电子疯癫”，或许正在孕育数字时代的新伦理。正如哲学家福柯所言：“疯癫不是自然的产物，而是文明的产物。”当社会规训变得不可理喻，疯狂反而成了最后的理性。 或许抽象化从来不是单向的施加，而是双向的污染与重塑。发疯文学如同哈哈镜，既照出社会的扭曲，也暴露我们的异化。但值得庆幸的是，当年轻人还能用荒诞对抗荒诞时，说明清醒的火种尚未熄灭——毕竟，真正疯狂的是那些对荒诞习以为常的人。

“无人扶我青云志，我自踏雪至山颠”

“无人扶我青云志，我自踏雪至山颠” 风雪压我两三年，我笑风轻雪如棉。 心中仍有鸿鹄志，他日登顶笑苍天。 无人扶我青云志，我自踏雪至山巅。 倘若命中无此运，孤身亦可登昆仑。 苦厄难夺凌云志，不死终有出头日。 待到功成与名就，生吃黄连也作甜。