知易行难
子曰：“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。”
这段有两种注释，看起来意思差不多，但实际上差别很大。
一种解释是：可以一同学习的人，未必能一同追求道；能一同追求道的人，未必能一同坚守道；能一同坚守道的人，未必能一同通权达变。这个解释应该是符合原意的。共同求学，但志向未必相同；志向相同，未必能共同坚守；共同坚守；未必能理解互相的权变。儒的＇权＇就是不能教条主义，做人不能死板，读死书，用现在的话讲，就是在原则范围内，灵活运用，而不是原则上不可以。
另外一种是：可以在一起学习的人，不一定有相同的志向；有相同志向的人，未必可以一起坚持；可以一同坚持的人，未必可以共同享有富贵。这个解释比较贴合现实，我是认可第一种解释是对的，但认同第二种，同患难易，共富贵难。
大家来自五湖四海，为了同一个目的，走进了同一间教室。毕业时一场痛哭，然后部分人就相忘于江湖。浮沉数年，又有部分人再无声息。最终，有用的不肯相见，没用的不肯相见，只有努力有用的还继续互见。人际交往，纯粹是为了不纯粹，加个踢球群，还要搞社交，这有什么乐趣呢。
汉儒和宋儒在此体现出不同，就是对经、权的理解。我的学识还不足以研究这些，只能想想自己该如何。做人要有道德良知，行事要遵从公序良俗，这就是自己的经。做事要有自己的原则，要掌握好和别人关系的尺度，这就是自己的权。自己的原则不论什么原因去变化，都不能违背道德良知、公序良俗，就是要有经有权，权要在经的范围内变。
经、权这些可能是高深之处的学问，但我认为很可能是后世这些人用来占据话语权，为自己的行为不符合孔子思想做遮掩，实际上这段话就是个知行合一。能在一起知，不能在一起行，知了，志不一样，行就不一样；志一样，能不能坚持住，行就不一样；立住了，得到结果的手段不一样，行就不一样。行不一样，就越走越远。
人走着走着就散了，情处着处着就淡了，过犹不及。
