修仙爽文

这个月的最底时限己达到，很高兴又得到了勋章

圣诞

我读高中到大学这段时间，无良商家为了挣钱无底线炒作圣诞节。很多公知跟着拱火，称赞圣诞社交属性，暗戳戳抨击传统节日。很多说法莫名其妙，比如平安夜送苹果，神经。最后国家也没强行禁止，只是不准商家借此炒作，热度一下子就下来了。 退潮之后，谁在裸泳一目了然，什么社交属性，商家不炒作搞活动，不给放假的节日让年轻人自己玩，根本玩不起来。公知扯的那一大堆论证圣诞节优于传统节日的说法，纯属扯淡。怕是一大半人连耶稣是谁都不知道。 然后过了几年，商家们通过炒作双十一，让所有人见识了下过去几年圣诞的火爆是怎么起来的。 那种无中生有的疯狂热度，让人体会到了没有限制的资本为了挣钱能做到哪种程度。

鲟鱼：遭了！我成鲤鱼的替身了！（下）

《毛诗传》（汉）：“鳣，鲤也。” 《说文解字》（汉）： “鳣：鲤也。”、 “鲤：鳣也。” 《尔雅注》（晋）：“鳣，大鱼……今江东呼为黄鱼。”又：“或曰：鳣，大鲤也。” 《尔雅翼》（宋）：“鳣大如五斗奁，长丈……俗曰大鲤。” 《说文解字注》（清）：“汉（代）人……鳣、鲤浑言之（不分）。鳣，大鲤也。” （图为早期鲟鱼形象） 无论是秦汉魏晋的记载，还是宋元明清的考证，都足以可见的是古人将鲤鱼称作“小鲤”，而鲟鱼则被称作“大鲤”，这一点恰可以说是“渡龙门”的原型因何会被后世人所混淆了，古代的鲤鱼不像现在这般分类明确，鲟鱼也被视作一种鲤。 当然，除此之外鲤鱼能替代鲟鱼成为跃龙门的主角，很现实的一点则是鲟鱼的数量在唐朝之后逐渐减少—— 汉代，鳣/鲔为黄河、长江第一巨鱼，数量极多、分布极广、年年成群洄游龙门，是皇家祭典、民间捕捞、文化传说的核心大鱼，远非后世稀有可比。 （清·鲤鱼跃龙门形象） 而到了唐朝之后，由于人口增长、饮食发达，黄河航运、堰坝、围滩逐渐增多，洄游产卵路径被切割，大型洄游鱼能够被定向捕捞，发展到宋之后——“鳣……今罕得，大者长丈余，重千余斤”（《尔雅翼》）。 人类的过度捕捞食用，再加上鲟鱼发育慢（10-15年成年）、洄游长（从海入江数千里，一处受阻则全群断代 ）、繁殖慢的特点，在明清后已经成为皇家专用的贡品，而现代三峡工程更近一步切断了鲟鱼的洄游产卵通道，在2010年后鲟鱼已不足百尾，濒临灭绝。 现实中数量的锐减导致人们对鲟鱼的印象逐渐模糊，传说主体逐渐从罕见“大鲤”变更为常见的“小鲤”，再加之在形象创作上鲤鱼那种金鳞红尾、身躯圆润的形象更具美感与喜庆，而且相比于鲟鱼更容易进行艺术加工，从而导致体型巨大、样貌凶猛的鲟鱼逐渐被小巧喜庆的鲤鱼所取代，宋朝时出现了大量的“鲤鱼跃龙门”的传说与作品，而到了明清之后便彻底变成了“鲤鱼跃龙门”。 总而言之，言而总之，名字简化、 数量消失、目击减少、记忆替换、吉祥寓意、形象固化都成为了鲟鱼被鲤鱼所取代的重要原因。 （本帖为本人查阅资料独立完成，如有雷同，纯属巧合，文中若有错漏之处，接受斧正）

签到倒计时

签到第829天。。。。。咕咕嘎嘎咕咕嘎嘎咕咕咕咕咕咕嘎嘎嘎嘎嘎

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卡牌收集

问问神通广大书友，修真聊天群这本书我根本粉丝值都不够，只有500还是近期投月票得的，但是白前辈这张需要5000粉丝值的卡牌我很久以前都有了，不知道怎么得来的，你们有这种情况吗

怎么这么多斗罗的同人文，就没别的吗

新勋章get！🎉现在简直比中奖还让人兴奋哈哈～ 这一刻超有成就感！！好奇大家都搞到了多少勋章，最想要哪个勋章？

第一张升级到满星的卡牌，剩下的卡牌有啥用啊？

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《血色瘟疫》—— 极端环境下人性的考验

一部科幻小说，跟那种世界末日的电影差不多，只不过这里是跟《泰坦尼克号》一样，属于回忆性故事。 主人公詹姆斯·史密斯教授在一场席卷全球的名为“血色瘟疫”的灾难中幸存，并与其他幸存者组成了部落。60年后，人类文明崩塌、退至原始社会，自己的后代都成了原始部落的野蛮人。给他们讲述那场世界末日般的过去，没法引起他们的共鸣，甚至没法听懂他讲的，权当是老人讲故事时又在胡言乱语。 回忆讲述: 2013年的夏天纽约爆发了一场瘟疫，其他地方的人也一样，人们相信细菌学家能找到战胜它的方法，因此没人在意这个消息，觉得这个病没什么大不了的，伦敦爆发后，一直隐瞒且秘密抗击瘟疫。 但这个瘟疫比霍乱的致死速度还快很多，以惊人的速度毁灭人类，只要染上了就必死无疑。 👇👇👇 “感染者一旦出现血斑，一个钟头内就会死亡，有些人还能挣扎几个钟头。很多人十分钟或者十五分钟之内就死了。细菌学家几乎对抗不了这些细菌。他们在实验室里研究它们时就被杀死了。所有实验室都在拼命寻找对抗瘟疫的药物，但都失败了。” 随着血色瘟疫的爆发，世界彻底分崩离析，无法复原。那一瞬间，一万年的文化和文明就像‘泡沫一样消逝’。 每个人都只为自身考虑。一些人成为暴徒，烧杀抢掠，无恶不作。 👇👇👇 “纽约和芝加哥市一片混乱，其他大城市也差不多。纽约警察死了三分之一，警长和市长也死了。所有法律秩序都停摆了，街上尸横遍野，尸体还没掩埋。为大城市运输食物和物资的火车船只停运了；饥饿的穷人暴徒抢劫商店和货仓；到处都是酒鬼；到处都在抢劫杀人。数百万人逃离城市，起初是富人开着私家汽车和飞机离开，之后一大批人携带着瘟疫细菌徒步离开。他们饥肠辘辘，掠夺农民的食物，抢夺沿途所有城镇和村庄的物资。” 一些人保持善良，舍己为人，互相帮助。 坚守在自己岗位，默默无闻为人民播报消息的英雄记者；团结一起带着妇女和孩子，抬着病人和老人，牵着几匹马，拉着装满粮食的卡车，奋力逃离城市的善良工人；守在被感染的太太身边的丈夫等。 同在实验室里躲避瘟疫的四百多人中唯独自己活了下来。他在这场瘟疫中见证了人性的善与恶，人类文明的脆弱。 本书通过对比，探讨了人性在极端环境下的复杂表现。同时暗示了瘟疫的爆发不仅是自然的惩罚，也是对人类盲目自信的警示。