友达以上

新世界的大门逐渐打开了。

这就是大多数人的通病，包括我在内

读书的一点感悟

最近看了不少书，有了一点想法，可能有些荒谬。 最早的妹控和兄控应该是女娲和伏羲，后面有名的妹控是杨戬，兄控是狠人。 然后我又想起了星之煌的设定，昊天是伏羲的小号，这样杨戬被教育成妹控我是一点也不意外。 那么要是写诸天文，把狠人设定成女娲在三部曲的小号也不是不可以，至于伏羲可以参考神棍后面伏羲为了证盘古灭世，正好和铜棺主对上号了。而且狠人的哥哥在设定里面可是和铜棺主的脸基本上是一样的，另外狠人的吞天魔功完全可以按照补自身的方向设定，和某些小说里面的补天魔功很像。 纯属个人看法，如有异议可以提出，谢绝人身攻击。

豪情似旧，花开花落

终于读完了这本很轻松的书，下笔写读后感的时候，闭上眼睛，回想了大文豪苏轼的一生，眼前一幕一幕的，情景清晰，而主人公的脸，却是在模糊的风雨中。文章标题的出处其实是另一位近代文豪鲁迅先生的诗，用来凭吊杨杏佛的，原句是“岂有豪情似旧时，花开花落两由之”，记得上中学时候第一次看到这首诗，就被这两句深深折服，看到了豪气冲天过后的万般无奈，有着说不出的伤心在里面。 苏轼和辛弃疾同为“豪放派”的代表，我从十岁读诗开始，就觉得有些牵强，苏轼纵然写出了“大江东去浪淘尽”，却更多的是“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”和“小舟从此逝，江海寄馀生”的愁肠万千。辛弃疾的“今古恨，几千般，只应离合是悲欢。江头未是风波恶，别有人间行路难”，又何尝不是一种感叹？比起来他的“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”，别是一番滋味啊，两个人可以说都是豪情柔情集于一身。 一门三苏三词客，是中国古代文学史上的一段佳话，苏氏父子的才情如同历史长河中闪耀的星星一般。这本书以故宫文物为依托，以苏轼的生平为线索，给我们呈现的是一个作者眼中的颠沛流离的文人形象。正如书中所说：“知识分子一心要做帝师，让文化的力量影响政治操作，甚至上升为国家伦理，而皇帝则一心要化师为吏，把知识分子训练成为听命于己的技术官僚”，在这样的基本矛盾驱使下，中国历史上出现了太多的文人，学富五车、出将入相，最终却都逃不过被抛弃被陷害乃至丢了性命的悲情结局，这是宿命？亦或是文化与政治的天生不和。 回到苏轼本人，他正是这一群人的典型代表，他出生的宋朝，应该说算是文人的天堂了，其后的元明清三朝，文官都是拎着脑袋上朝的，尤其是明开国那段时间，试问哪个官员早晨离家时不是声泪俱下的叫来老婆儿子小妾们，话别一下，有去无回的廷杖、斩首……能捞上一个流放都是祖坟冒青烟了，一时间国子监都无人可选了。而宋朝不同，开国皇帝赵匡胤陈桥兵变，属于智勇双全的，他的弟弟虽然有谋杀哥哥篡位的嫌疑，也在历史上留下了《御小周后》那样的不太光彩的传说，还有著名的十八般武艺样样精通、就是不会做皇帝的瘦金体发明人——宋徽宗，和李师师幽会的那两把刷子还是和文官们学来的呢。所以，宋朝的皇帝有个惯例，不杀文人，即使是文字狱，也是给个教训，流放到岭南是极致了，因为那里太热又没有空调，斗大的蜘蛛满处跑，吃上点儿荔枝就得毒火攻心，病死他乡也算是得了善终。 但是声名在外的文人脸皮薄，这样的屈辱未必能忍得了，有些骨头软的，屈从了奸佞，譬如书里反复提到那位写了《梦溪笔谈》的沈括，有些骨头硬的，没等流放到位就把自己气死在半路上了。而苏轼，算是个例外，凤凰涅磐浴火重生，大约说的就是他这种胸怀了，从中央干部贬到杭州做地方官吏，他还有心思发明了“东坡肉”，到黄州的那些年，自己种了一坡的粮食蔬菜，还从此得了一个珍贵的号——“东坡”，即使是去了瘴气十足的海南，他还能和儿子发明了“烤生蚝”，这样的心，可真大啊！这样的心，便是那“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”的豁达了！这样的心，便是经历过风雨却又格外珍惜生命、热爱生活的从容了！ 亦有不甘、还是期望，不是对权势的贪恋，而是“一生襟抱未曾开”，对世事了然，对人间有望！这本书描写的苏东坡，很生动，使我想起了前几天重温过的那本《悟空传》，一路西行，取的什么经？杀的什么魔？原来，杀死心中的自己，就是佛祖最大的目的，自此世间，再无美猴王，只有斗战胜佛，行尸走肉傀儡英雄而已。而苏东坡没有，无论对手如何在精神和肉体上进行折磨，我看到的是悲怆和愤怒中重生的他，豪情或许不再似旧时候，花开花落也随她去吧，但他那颗心，早已在千疮百孔中修炼成了刀枪不入！ 值得后人，为他拘一把泪，送上敬仰的微笑。

欢迎大家看看我的书

嘿嘿欢迎大家看看我的书，毕竟我也想吃数据好点好看细腻

周谨元：有媳妇儿的地方，就得有我怎么能不去呢？去必须去

推书

直接是一个无敌文，几乎遇不到敌手。

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食疗养生——中医药

中医是我国的传统医学，是我国的一项民族文化遗产。中国是医药文化发祥最早的国家之一，中医承载着中国古代人民同疾病作斗争的经验和理论知识，逐渐地融入文明时代的光华之中，并发出独特的光芒照耀着祖国医坛，直至今天。 中国古代的医学理论认为，人体的阴阳保持中和才会取得平衡，不会生病。若阴阳失衡，则疾病必来。中医大夫有“持中守一而医百病”的说法，意即身体若无阳燥，又不阴虚，一直保持中和之气，便会百病全无。所以“尚中”和“中和”是中医之“中”的真正含意。 现代生活中，人们面临着各种各样的健康威胁，健康成为现代人最关注的问题，而难以治愈的慢性病就成了现代人追求健康的一大障碍，我国慢性病的防治形势悄然中日趋严峻。如果在日常生活中我们可以了解一定的医药常识，就可通过自己的症状来及时采取措施，遏止病势的发展甚至能解除病痛。 本书根据各种慢性病的不同症状，对我国现今最为普遍的八大类，32种慢性疾病进行了系统的阐述。让您在日常生活中，自己在家就可以按图索骥，如法使用，即可缓解、痊愈症状或配合医生进行治疗，达到理想的疗效。

这本书可以的很好看 大家有好书的话给我推荐推荐

2024年09月13日 星期五·甲辰龙年 八月十一

分手节 网友创造的搞笑节 网友们根据“9·12”谐音自创的“示爱节”，但令人哭笑不得的是，紧接示爱节的“9·13”，却因为谐音"就要散"而被网友定为分手节。这只不过是搞怪网友创造的搞笑节日。 外文名 B Break up section 节日时间9月13日 意义 谐音"就要散" "我不知道该说什么，我只是突然在这一刻很想你。9月12日是网友们根据"9.12"谐音自创的"示爱节"，当天这两行手写的文字在网上被大规模地转发，不少网友借机表白。但令人哭笑不得的是，紧接示爱节的9月13日却因为"9·13"谐音"就要散"而被网友定为分手节。 …………………………………………………… 程序员日 俄罗斯程序员日 程序员节也叫"溢出节"，即"选择第256天是取其一字节(8位）溢出的意思（从0开始，最大到255)"。（俄语： QeHb nporpaMMncTa ）是一个俄官方节日，日期是每年的第256天，也就是平年的9月13日和闰年的9月12日。 中文名 程序员日 别名 溢出节 设定时间 每年的第256天 创立"程序员节"最早是来自俄文《计算机世界》(《 KomnbioTeppa 》）出版的主编德米特里．门德列留 T( Amntpu Menpenlok ）在1996年7月15日的时计划将节日命名为"计算机用户节"，定在每年9月份的第一个星期五，称之为"纯净的星期五"(4ncTar NTHNua ，按照当事人之一的说法，这样命名是为了刺激那些计算机病毒制造者）。 说到程序员节的来历，这要归功于一名在并行技术网页设计公司工作的职工签名向俄府请愿，请求将这一天定为程序员节。2009年7月24日，俄通信与大众传媒部提出了新的节日安排方案，设立程序员节。9月11日，俄总签署了这个法案，也就成为了俄罗斯的一个官方节日。 …………………………………………………… 秋社 秋季祭祀土地神的日子 秋社，是指古人在秋分前后为了感激大自然的恩赐而祭祀土地神（社神）和谷神（稷神）的日子。汉代以后，秋社一般都在立秋后第五个戊日（秋分前后）举行，唐代遂成定制，成为民间重要的农事节日。秋社与春社对称，两种仪式可合称为"春祈秋报"。秋收时节五谷成熟，仲秋祭社既为报答社稷之神的恩泽，也为祈求来年再获丰收。 起源时间 汉代 时间 立秋后第五个戊日所谓"社"，就是祭祀土地神。汉代《风俗通》解释说："社者，土地之主。土地广博，不可遍敬，故封土以为社而祀之。"而从天子到诸侯乃至平民，凡是有土地者均可立"社"。 传统秋社分为官社与民社两种后者又称"里社"。官社即官方祭祀社稷神，其仪式规范而肃穆。而民社灵活热闹。民间的社日源于先秦的"置社"-﹣百家立社，初兴于秦汉，盛于唐宋，衰微于元明，至今流风尚存于个别地区。春秋战国时代，民社已经遍布天下。 随着时代变迁，一些地方的秋社逐渐与中秋节合并。而在另外一些地方，秋社则逐渐演变成为庆祝丰收的民俗节日。 …………………………………………………… 9月13日是指签订八忆签署和平协议的纪念日。

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其实武魂是水桶，人体是装水的容器，静脉是水流进容器的管道。冥想法是用水桶运水的人。而玄天功是直接用管道吸收水。所以玄天功会比冥想法快。还有，在觉醒武魂时会自动吸收魂力。较强的武魂吸力较强可以吸收超出武魂凝型的魂力，而超出的魂力就是先天魂力。较弱的武魂吸力较弱只能吸收武魂凝型的魂力或超出不多魂力。其实玄天功不能调和武魂冲突，只是因为蓝银皇和昊天锤没有冲突而已。