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“重生后我渣了死对头”啊!
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这个真不容易呀,真是整到手了。
老毛子在柏林问题上是吃了大亏的。一开始慈父与罗斯福都商量好了,苏联打下柏林后一起肢解德国。但谁知老罗身体不好,一下子过去了,接任的杜鲁门是反苏先锋,干脆不管苏联,直接成立了联邦德国,造成了柏林危机。
评价8.0吧
这本书文笔不算太好,也不算太差,真正贯彻了杀伐果断,也是最大亮点。
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新勋章get!🎉现在简直比中奖还让人兴奋哈哈~ 这一刻超有成就感!!好奇大家都搞到了多少勋章,最想要哪个勋章?
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啊~啊~啊~这大半夜的都给我看饿了,这会儿好想来份臭豆腐,啊~啊~啊~突然感觉要饿死了🤣🤣🤣
新活动——阅读有礼和科普小贴士
阅读有礼 ——«大唐:御膳房摸鱼,被兕子爆光了» 新书新活动,新的勋章。 老规矩,阅读30分钟就能拿到一半的抽奖券。 至于另一半和勋章,懂的都懂 ——你得开会员~ 一样的模式,一样的套路! 这是一本轻松搞笑的大唐美食文,讲的是国宴主厨穿成御膳房杂役,本想低调摸鱼,结果被小公主“兕子”闻着香味找上门,从此被迫营业的故事。 看到评论区很多回复在说古代猪肉又腥又臊,忍不住发个科普小贴 被误解的“贱肉” ——古代猪肉的真相与偏见 当我们谈论古代美食,很多人会下意识地认为: 古人吃的猪肉又腥又臊,所以地位低下,被称为“贱肉”。 这其实是一个流传甚广的“历史冤案”。 真相是,古人早已掌握了让猪肉变香的秘诀,而猪肉的“贱”,更多源于一场跨越千年的“文化偏见”。 一、 阉割:被遗忘的古代“黑科技” 误解: 古代猪不阉割,所以肉质差。 真相: 阉割技术是中华农耕文明的伟大发明,古人吃的猪肉远比我们想象中“干净”。 技术起源极早: 家猪的驯化与阉割技术几乎同步。 考古证据显示,至迟在新石器时代,先民就已经掌握了猪的阉割技术。 汉代《说文解字》明确收录“豶”(fén)字,释义为“羠豕也”,即阉割过的公猪。 目的明确: 古人阉猪,首要目的正是改善肉质、去除腥臊。 西汉《礼记》中记载的祭祀用猪,必须是“豶豕”(阉割过的猪),因为只有这样的肉才“肥美”且“无臊气”。 因此,古人餐桌上的猪肉,尤其是用于重要宴饮的,绝大多数已经是经过处理的“香猪肉”。 二、 烹饪:千年积累的去腥智慧 即便有了阉割技术,古代厨师们依然发展出了一整套精湛的调味体系,与阉割技术相辅相成: 先秦两汉: 以葱、姜、盐、梅为核心调料。梅子提供的果酸,是早期最重要的天然去腥增鲜剂。 《礼记》记载的“豚羹”(猪肉羹),便是在煮制时加入这些调料。 魏晋南北朝: 随着酿造业发展,酱(豆酱)、酒、豉(豆豉)广泛应用。 贾思勰在《齐民要术》中记载的“蒸猪头”,便强调加酒、盐、葱蒸至“烂熟”,利用酒与蒸汽共同作用去腥。 隋唐时期: 胡椒、醋、饴糖等外来调料传入,风味层次更复杂。 唐代已出现“炒肉片”的雏形,快速爆炒能锁住汁水,是去腥的新路径。 三、 猪肉为何被称为“贱肉”?真相揭秘 核心观点: 猪肉的“贱”,并非因为口感和肉质,而是源于“文化鄙视链”和“经济成本”。 1. “羊贵猪贱”的文化偏见: 在古代,羊被视为“君子”的象征,与礼仪、祭祀紧密相连(如“羔羊之皮”)。 而猪因其杂食、圈养的特性,常被视为“污秽”或“粗鄙”之物。 这种文化上的“雅俗之分”,导致士大夫阶层在心理上更推崇羊肉,贬低猪肉。这是一种“身份标签”,而非“味觉评价”。 2. “养猪门槛低”的经济现实: 相比于养羊需要广阔的草场,养猪可以利用厨余垃圾和农副产品,饲养成本极低,繁殖速度极快。 这使得猪肉成为平民百姓最容易获得的肉食。在“物以稀为贵”的逻辑下,产量大、价格低的猪肉自然被归为“贱肉”。 它的“贱”在于“太容易得到”,而不是“不好吃”。 3. “东坡肉”的逆袭: 直到宋代,随着市民经济的繁荣和烹饪技术的革新(如铁锅普及),猪肉的美味才被重新发现。 苏东坡一句“富者不肯吃,贫者不解煮”,道破了猪肉被埋没的真相 ——不是肉本身差,而是富人不屑吃,穷人不会做。 当他用慢火炖出肥而不腻的“东坡肉”后,猪肉才真正实现了从“贱肉”到“美食”的华丽转身。 结语 下次当你再品尝红烧肉或回锅肉时,会不会想起这段历史: 古人吃的猪肉并不腥臊,他们用阉割和调味赋予了猪肉醇厚的风味;而猪肉的“贱”,只是一场由文化偏见和经济规律共同导演的历史误会。
千年古建筑----西京大同府
西京大同府是辽代五京之一,位于今山西省大同 市。辽兴宗重熙十三年(1044年)升云州为大同 府,建号西京,作为辽代西部的军事重镇和政治中 心。辽代西京城沿用唐代旧城基础,城墙夯筑,周 长约20里,开四门。城内设有皇宫、衙署、寺庙 和坊市。由于大同地处中原通往塞外的咽喉要道, 是辽代控扼西夏、北宋的军事重镇,驻有重兵。今 天大同城内留存的大量辽金建筑瑰宝,如华严寺、 善化寺等,都是西京时期的重要遗存,见证着当年 作为辽代陪都的繁荣。
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