[爱心]如果给利根之人说，你这个有当下就那个空，你如果达到百分之百相信的话，你在有就是空。但是通教别教是破相，破有见空，大家懂吗？叫破有见空，圆顿大法是什么呢？圆顿大法是在有即是空，就是不破了，在的当下即是空，即空即有，即空即有的感觉就是不念之念，所以想达到不念之念，你所有的理解，如果没有见空性，没有达到这个念佛三昧之前，你所有东西全部是概念。
[爱心]我再跟你讲，比方说我告诉你这个是甜的，这个是咸的，这个甜和咸你是理解上的甜和咸的，不是你亲自尝到的那个甜和咸，你亲自尝那个甜，哦，我告诉你苹果是甜的，那妙音告诉我苹果是甜的，嗯，我知道了，但你知道和证道的区别，其实就是证道的时候，吃到那个苹果了，这个就是那个妙音说的那个甜甜的味道，苹果这个甜到底什么味道，是这样一个味道，他说这样一个味道，你只能尝到之后，你在给别人表述的时候呢，你说这个苹果是甜的，你只能表述出来，但能表述出来的永远不是那个甜的东西，那个真相。
[爱心]所以我们读经也好，听解惑也好，什么也好，你一定要会相归性，归那个性，就是你要吃到那个苹果，所以吃到那个苹果，那个苹果的味你怎么说出来，你只能说出来它那个相，它那个性你说不出来，那个真东西说不出来，但是你可以用那个相似东西给它说出来！
