论地府神系
昨天有位书友问我关于地府的相关神系，说句老实话，我有点印象但是记不清。昨天查了一堆资料，今天再稍微一整理发出来。可能有哪里有问题，欢迎指出。
首先商及以前应该没有明确的地府概念，当时应该信奉的是贵族死了也是贵族，能去地下享福的观念，所有才会有那么多殉葬奴隶。
春秋时期楚地传说主要是土伯掌管死后世界。。《楚辞·招魂》描述其形象为“参目虎首，其身若牛”，具有三目虎首、弯曲牛身的特征，镇墓兽造型与之相符 。王逸《楚辞章句》注幽都为“地下后土所治‘。孙作云先生提出“土伯即后土”说，认为两者为同一神灵，但镇墓兽形象与土伯描述存在差异。具体是不是因为本人也不是专业人士，不懂不敢乱说。
另外和地府有关的还有三官大帝，三官大帝在神话里面一般都是尧舜禹。三元节就和他们有关。之前有段时间比较火的天官赐福说的就是天官大帝。
我们熟悉的地府体系成型要到东汉，才开始慢慢成型。
泰山府君的身份也有好几种说法，主要有金虹氏，伏羲太昊，封神里面的黄飞虎等几种说法。泰山府君一词最早出自于曹丕《列异传》，司掌生死和福禄后来流传到小日子，在小日子也很受尊崇。
酆都大帝和罗酆六天还有五方鬼帝基本都是南北朝时期出现。酆都大帝在陶弘景的真灵位业图里面是炎帝大庭氏为酆都大帝。
罗酆六天是第一宫纣绝阴天宫由北太帝君（炎帝）主管，主天下鬼神 ；第二宫泰煞谅事宗天宫处理卒死暴亡者；第三宫明晨耐犯武城天宫由北斗君（周武王）主管，处理贤人圣人去世；第四宫恬昭罪气天宫处理祸福吉凶续命罪害；第五宗灵七非天宫、第六敢司连宛屡天宫接纳的魂灵因原书残佚不详。北太帝君下有辅佐如上相秦始皇、太傅曹孟德，以及四明公（东明公夏启、西明公周文王、南明公邵公、北明公吴季子）分掌其余诸宫 。
五方鬼帝是东方鬼帝：蔡郁垒，神荼，治"桃止山" 、"鬼门关"。西方鬼帝：赵文和，王真人，治"嶓冢山"。北方鬼帝： 张衡、杨云，治"罗酆山"。南方鬼帝： 杜子仁，治"罗浮山"。中央鬼帝： 周乞、嵇康，治"抱犊山"。这里面的张衡就是发明地动仪那位。另外我没记错的话刘邦也在五方鬼帝这里当鬼神来着。
说到这里，太乙救苦天尊也不能漏了。太乙救苦天尊按说法来源于太一，也就是九歌神系的主神东皇太一道教化之后的内容，有说法十殿阎罗全为太乙救苦天尊化身。这个说法发源于唐末。
这些主要是道教的神系。三官大帝和泰山府君严格来说最开始和道教关系不大，后面才关系紧密的。
下面来说一说佛教，十殿阎罗本来是佛教的，后面被道教这一手整成两教混合了。一殿秦广王【蒋歆】、二殿楚江王【厉温】、三殿宋帝王【余懃】、四殿仵官王【吕岱】、五殿阎罗王【包拯】、六殿卞城王【毕元宾】、七殿泰山王【董和】、八殿都市王【黄中庸】、九殿平等王【陆游】、十殿转轮王【薛礼】。都是历史上名人，这里就不在赘述。
说完十殿阎罗就该说说地藏王了。地藏菩萨是中国佛教四大菩萨之一，相传其说法的道场在安徽九华山。据《宋高僧传》卷二十等文献记载，地藏菩萨降诞为新罗国王族，姓金名乔觉，出家后于中国唐玄宗时来华，居九华山数十年后圆寂，肉身不坏，以全身入塔。
然后牛头马面黑白无常相信都很熟，我也不必多说。最后再说说城隍吧。城隍主要是当地的历史名人，比较出名的城隍有文天祥，霍光等。然后二郎神在元杂剧里面曾经自称都城隍，总土地。
本期内容到这里基本完结。有什么想听的欢迎留言。
