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跟着游侠行走天涯（328）

跟着游侠行走天涯（328） 行走在泉州洛阳桥上（一） 来到泉州洛阳桥，坐在那棵洛阳桥的大榕树下，我突然感想到要写一个洛阳桥《人类学》专辑。在福建，你会发现，有很多地名是内地的地名，像福州的烟台山，像这个泉州的洛阳桥，等等很多地方。从《人类学》来说，世界人类的起源点是在非洲，那么我们中国呢，也曾经，想找寻大中华的人类起源点，那么在柳州呢，有找到一个柳州人的起源点，但是从我们《人类学》来说，柳州人，很难作为一个人类的起源点的。 那么从人类的迁徙，从非洲迁徙到世界各地，大中华的蒙古人沿白令海峡勇闯美洲。那么岭南地区，福建，两广地带和安南这些地方的人类，是从大中华的内地迁徙过来的。那么迁徙来的人，在心目中，他会记得他的家乡在哪里。记住我是大槐树下的，在烟台的，在洛阳的，从心底深处呢，在遗传基因铭刻着祖先的基因片段。

4.14震惊！颜良和关羽竟然是这种关系！

标题是经典的震惊体，颜良是男主的名字，而关羽则是男主颜良的发小，很明显作者玩了一个三国的梗，懂得都懂。 这篇小说除了开局莫名机械降神了一个狗子，整体上有种我之前沉迷星露谷的味道，同样是厌倦了大城市996与房贷的主角，同样选择了辞职回乡种菜、养鱼，只不过主角多了一个开民宿➕搞旅游 ，不过这不是那种商战式创业，而是佛系创业、安稳赚钱。 作者笔下的视角是以江南水乡为画卷，细腻地描写湖光山色、水田渔歌、四季风物，读的时候感觉文风宁静治愈，会被这里的淳朴邻里、以及松弛的烟火日常所打动，这恰恰是现代内卷社会的我们所艳羡的，也是这类文之所以市场很足的一个原因。 就是开局这个强行机械降神的金手指不是很喜欢（开局），但是后面看来其实也还好，起码没有过于损害现实逻辑。

《鸭绿江来信》（5）—— 舍小家为大家

成冲霄，（1917-1991，在合肥逝世，终年74岁。） 他的一生履历丰富，属于刘邓大军一员，参加过多个战争，打了不少的硬仗、恶仗，屡立战功。如: 解放川东广大地区、 解放重庆。 在给妻子的家书中，分享了自己在朝鲜战场上参加的第五次战役和金城防御战中打到汉城附近、打到北汉江以南取得胜利的喜悦感，也讲述了敌人的疯狂以及朝鲜的惨状。更多的是对妻子的思念，对孩子的想念。 军人自古多别离，就像成冲霄信中所说，“为了使祖国全部胜利的日子早来”和“永远的见面”，必须服从命令，为国而战。”这种舍小家为大家的精神让人敬佩。

我给卡牌做了升级！你觉得如何？

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很苟的主角

主角的职业没有上限别人只有一个职业的时候他只要有职业就可以获得 现实和异界结合 遇到了现实的剧情我都直接跳过 只喜欢主角在异界拼杀的桥段

失去信众信任，必定引发反噬——简述赎罪券

15世纪时，教会兜售赎罪券是中世纪晚期教会世俗化、权力腐化与社会经济变革共同催生的异化行为。 简单的来说就是——用神的名义，做钱的生意，把救赎商品化。 从种种记载中不难看出——中世纪时期的天主教会是欧洲最具权势的机构，没有之一。 其掌控了宗教、ZZ、经济、司法等多重权力，教廷与各级教士逐渐脱离宗教苦修与道德约束，专为成为了追求世俗财富、享受奢华生活，所谓的精神信仰已经异化为了“利益”追求。 维持教廷奢华开支、应对战争与债务，急需巨额资金，已经是当时的头等大事，这时候就需要大量的财力填补。 就在此时，“赎罪券”恰恰因为成本极低、收益极高，瞬间火爆、一下子成为了当时最便捷、最快速的敛财手段。 此做法相当于精神恐吓+金钱收割，是教会全新的一种理财方式而后迅速引爆了教廷与各阶层的矛盾、冲突。 ①“赎罪券”的贩卖，直接引燃了信众，教会的信用、权威彻底破产； ②此种抢夺金银的做法，也引发、激化了君主、新兴阶层与教会间的矛盾； ③此行为最终在16世纪暴雷，以马丁・路德宗教改革的冲击形式直接动摇了天主教会，改变整个欧洲历史。

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推荐一本实体书，传统鬼怪妖狐小说的巅峰

提起传统文化里的鬼怪妖狐小说，那一定会想到《聊斋志异》这本书，本书是公认的文言志怪小说的巅峰之作，为后世文学创作影视作品等等提供了很多灵感和素材，《崂山道士》，《画皮》，《倩女幽魂》等等脍炙人口妇孺皆知。本书属于了解传统文化的必读书目之一。