论所谓的六天故鬼
之前曾经见过某些人认为昊天加上五帝是道教所谓的六天故鬼，说句实话我不太信。五方上帝是伏羲神农黄帝少昊颛顼。都是我们的祖宗，被道教整成六天故鬼不是妥妥的数典忘祖吗。后面看过一些澄清视频认为是小说家言也就没再关注。
今天查资料时偶然发现龙虎山道教官方微信公众号在21年8月16日发的一篇文章。文章标题是“酆都六天宫”“六天故气”中的“六天”指什么？我摘录部分原文让各位看看龙虎山是咋说的。
那么“六天”具体指哪些鬼神呢？有研究者认为，与“三天”相对的“六天”具体指原本统治人间的“上帝+五帝”。这种看法接近了实质。酆都六天宫由北阴酆都大帝和其他五位鬼官统领，这种领导结构与“上帝+五帝”极为相似。虽然酆都六天宫提出者杨義、陶弘景并没有将“六天”直指儒学核心观念“上帝+五帝”，这一点从他们将炎帝、周武王等圣贤作为酆都六天宫的领导者就可以看出，但问题的根源在于，在杨義提出酆都六天宫之前，“六天”指“六天故气”，这一点我们可以从《陆先生道门科略》《三天内解经》中可以看到。从这两部经典的记载可以发现，道教认为在老君新出三天正法之前，“六天故气”所代表的鬼神统治人间，造成人鬼错乱，民众死伤惨重。与此同时，这两部经典都极力反对血食祭祀六天鬼神。在南北朝之前的中国传统文化中，儒学一直主张以血食祭祀神灵，而祭祀的核心就是上帝和五帝。因而可以确信早期道教所反对的“六天”就是暗指以“上帝+五帝”为核心的，原本统治人间的神灵体系。只是杨義、陶弘景等道教精英为了缓和与儒学精英群体之间的关系，并没有将“六天”直指“上帝+五帝”。说六天故鬼不等于昊天加五帝的可以去看看。这是龙虎山的官方微信公众号。
基本明示了六天故鬼等于昊天加五帝。关键问题在于五帝不仅仅是它们的祖宗，黄帝还是道教的祖师，道家最开始可是叫黄老之学的。哈哈哈哈哈。而且三皇五帝到现在还有政府每年组织祭祀，三皇更是每年都有中央派人组织祭祀活动。另外就是所谓的血食和人祭也不搭边，人祭盛行于商朝，春秋战国时期就很少了，汉代更是基本没有了。反而是道教，根据《后汉书•皇甫嵩朱俊列传》记载杀人以祠天。角称“天公将军”，角弟宝称“地公将军”，宝弟梁称“人公将军”，所在燔烧官府，劫略聚邑，州郡失据，长吏多逃亡。旬日之闲，天下向应，京师震动。就算后汉书记载有污蔑成分那也是懂得都懂。哈哈哈哈哈，宗教啊宗教。
