我们觉知到的外部环境皆是我们自心里的环境
我们觉知到的外部环境皆是我们自心里的环境
你的情况呢,感觉是你的心境不清净，那个寒冷和躁热在你身上都有展现，等于说你的一个身体，躁热和寒冷同时在你身上交织着。然后你这个人呢，感觉那个心情属于一种不平静，内心很难很难清净。你想，一个是热，一个是冷，热和冷他是碰撞的，碰撞的程度。所以你看，你听到风，它在哭，当你感觉这个风在哭的时候其实是你在哭。同样的风，同样的雨，你听到风在哭，那是你在哭，是你的灵体在哭，是你灵体就像那个风一样撕心裂肺。你看，你那个感觉，你所形容出来的词语和你的心境，和你身上那个东西，我觉得你身上的那个冷和热打架的时候，我看着互撕互咬，一个人像两个体一样，互撕互咬的感觉。
这种状况就是这个色身，第一，看你那个身体很多时候失去平衡。打个比方还有什么感觉？比如你走路感觉会眩晕，有时候感觉我走路怎么走不稳？有时候躺在床上的时候，你感觉你的身体在震动，就那种感觉。明*,你的特点呢，我觉得你就像那个浊浊的泥巴一样，碰到什么你都要粘上去，就那个粘粘的泥巴一样。你的心著境著的就是那种，你能感觉那个粘泥巴吧？就是什么过去你都要碰一下，碰一下那个粘泥巴都能粘上去，就是你要在我面前过，那都不能空过，那种感觉。这个心粘著得非常厉害！所以呢，你这个身体就不好，身体不好带动这个心情也是一样，所以你面对的环境就是这种感觉。
你看，咱们是同在一个时空下，你那边和我这边的风估计差不多。我从来没有感觉说是风在哭，或者什么撕心裂肺的感觉，我从来就没有过。因为我只知道刮风，但是我现在对风没有什么评价。比方上次解惑的时候我就观一下，“哦，这风是人的心在动，是邪风”，平常它刮就刮，吹就吹了，它对我没有任何的障碍。我觉得每天心里边都是风平浪静，但是我知道刮风，我这风平浪静不代表我这没有风，因为河南跟北京这风基本是一样的。你眼睛看着什么，你不要去判断，不要去分别，更不要去给它评价。你要这样的话，那风还说“谁在撕心裂肺呀？”是不是？如果风能说话的话，估计你还能和风吵一架呢。那风说“我没有撕心裂肺，我只是随意而为，我随心，无所不至”，那你说“我听到你在哭，我听到你在撕心裂肺”，那风说什么“不是我在撕心裂肺，不是我在哭，是你的心在哭，你所能听到的是你的心”。我们每个人所能听到的只是我们的心而已。
在《法华经》上世尊不是在讲吗，到那个劫难的时候，我们在娑婆世界的大水大火大风的时候，世尊他跟我们在同一个时空，他那个世界里面是一片净土，琉璃为地，一片净土，没有风灾火灾水灾。但在同样一个时空里边，我们这边是风灾火灾水灾，为什么呀？那不就是心嘛！同样的环境，你看，我和你的环境，跟世尊有相同之处，我们同样的时空，同样的温度，同样的风，咱俩同样是女子，年龄也差不多，为什么你的世界里边千层浪咆哮、呐喊、怒狂？为什么我的世界里边风平浪静？是我这个三维世界和你不一样吗？还是就咱俩差了一点距离，你在北京我在河南？这就是我们的心里放着什么，我们的世界就是什么；我们心里放着什么，我们就能看到什么，我们就能理会什么，我们就能去分别什么！所以和外边的环境没有关系，一切都是我们心的映现！我这边的温度和你那边的温度一样高呀，我这边风力跟你那边的风力也是一样大呀。想想怎么办呢？我相信明*，现在读《法华经》，肯定也想感受到那种很喜悦、自在、平安的状态。喜悦、自在、平安不是外境，是你的心不被外境牵引了，你的心就平安了、喜悦了！
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