这一生 这一声
这一生 这一声
前世今生你那个阿赖耶识的大田里边，关于佛号的种子太少了。那里边打比方，如果是这个种子你把它当成小树苗一样要养它，或一朵小花，一朵莲华来养它的话，目前你那里边杂草太多了，所以白天可能妄念纷飞，然后梦里边呢，就是各种各样的东西。因为我们在白天是第六意识心，看到听到吃到，然后第六意识心跟着分别；在梦里边还是第六意识心呐，第六意识叫独头意识，它白天是个散乱独头，晚上睡觉的时候是梦中独头。那梦中独头他所缘的境是什么？就是我们阿赖耶识资料里边那些东西。我们晚上梦里边的东西，都是我们生生世世在那个仓库里边的东西，那个仓库里边的东西就跟我们白天看到的世界是一样的。是你累生累世的习气，是你累生累世的业种，是习气种子，就是你生生世世的种子在佛法这块太弱小了，其他业风的习气太重了，所以我们修行就是让你熏嘛，熏修，不是说你知道了就一了百了，一弄，“我开悟了！”是不行的。
因为目前大家的开悟，不是自己开了，是听到老师也好，听到世尊讲的法也好，你听到他那个法味好像有个悟，这个悟不是你悟出来的，就是这个苹果是你听到的妙音或者听到世尊讲的苹果的味道，不是你亲自尝到的味道。不是你亲自尝到的味道有什么特点呢？就是那个东西不定，它定不住，它会退、会转。比方说你今天听到妙音这个东西了，“啊，我懂了，我开悟了！”好，你如果在这个地方不安住，不往内照，因为我们在这个世间每天都往外攀缘，出流攀缘，我们不往里边照那个性。你不在这个地方往里边熏，往里边照性，天天往外攀缘，它很快就退下去了。因为你说的苹果是什么味道，是你听过来的，不是你嘴巴尝到的，当你尝到之后，哦，这就记住了！因为已经吃到了，所以佛法开悟之后才叫真修，开悟是什么呢？就是当你知道自己是谁，或你自己到底是啥东西的时候，就是只有你自己知道自己是谁的时候，你才叫真修。现在大家是没有开悟先修，你都不知道你自己是谁，谁在修，一个虚妄之体在修虚妄的东西，你在虚妄上盖房子，你能盖出个什么东西？所以开悟很难，开悟之后你知道我是谁了，你想陈*，当你知道自己是谁的时候，这个时候吃饭穿衣不都在修行吗？因为你已经知道我是陈*了，我怎么修都是陈*。
那个时候你在梦里边的东西，开了之后，开悟之后，第七识都已经渐悟了，悟性都很亮了，因为第六意识心他分别比较大，第七识我们见不到。其实第六意识心和第七识，我们用的时候是没办法分开的，为什么呢？因为他是一个东西，但他又不是一个东西。这个东西就是很难去讲，我们没有开悟的时候，大部分是第六意识心。第六意识心就是白天听，听的时候去理解，第一是先把知识先弄通，晚上的时候，梦里边那个独头意识，梦中独头还是第六意识心，但是因为你前边熏的定力时间太短了，东西太少了。定力定不住，定不住在梦里还是随着业风跑到哪，第六意识心就转到哪去，在那去搞分别去。不用着急，这个是需要时间问题的，因为累生累世的习气毕竟那么多了，你要着急的话，执著这个东西的话，那就开不了了。因为你本身就是那个开，你本身就是那个开的东西，你一执著的话他就开不了了。所以佛法里边叫“无为用功 无为用道”，用无为的心用那个道，就在这个氛围里边去熏修就行了。我不是跟大家讲了好几次妙音怎么修的吗，我和你们讲我怎么修的，不是光让你们去听的，你光听，听懂了，还是那句话，你光知道一加一等于二，我说的里边可不是一加一等于二，我是一加一等于三，一加一等于八。一加一等于一万，你理解不了。讲东西不是你们光去听的，是要按那个东西去走的，因为这个法太简单了，前边需要过程，就是不执著。
但是你目前能这样做，我觉得就非常棒了，因为前期能这样去做，比方早上起来了，“哎呀，我昨天晚上就跟自己说了，晚上念佛号，早上起来又没有念。”但是前期你有这样的想法，我觉得已经非常棒了，你起码在修行这块已经超过很多人了。很多人就是只要把功课做完，晚上天马行空，他不知道在梦中也好，我要破这种东西。他只知道这个经念完之后赶快回向，我要功德，我得有功德，我去极乐世界，反正阿弥陀佛来接我。一切往外攀，所以你这块已经比好多人都强很多了！需要过程，慢慢来，不到那个点；你那个庄稼田里边，到时候种的都是佛号了，你就是那一尊佛了！平常闲话少说，把心定到一句“南无阿弥陀佛”上，一个心的力量是最大的，就是不用去杂修，除了念《法华经》，就念“南无阿弥陀佛”，不用念多，一句佛号就可以。因为阿弥陀佛就是无量光，无量寿，把这句佛号念亮了，你就亮了！因为你就是他，就怕这一念心，你知道吗？就怕一颗心，人世间是怕什么？人世间说:“就怕一心一意做一件事情啊！”其实人世间的法好多是密法，大家听不懂，就怕你一生一世做一件事情啊！陈*，就怕你这一生一世就念一句“南无阿弥陀佛”，你只要这一生就念这一句“南无阿弥陀佛”，你成也成，不成也成，念着念着你就是他了！天天念，嘴里边念，心里边念，梦里边念，念着念着你就是他，就怕这一颗心。世间、出世间法都怕这一颗心，因为就这一颗心，你要凝聚一颗心上了，啥事做不成，啥事都能做成啊！为什么？因为所有的东西就这一颗心变现出来的，就这么简单，你知道吗？所以你其它的执念都不要有了，反正我今生终得花开见佛的，我现在就念，我心里边就阿弥陀佛，我嘴巴里边就阿弥陀佛，晚上我就阿弥陀佛，现在达不到，达不到我也往那达，我就阿弥陀佛，你就阿弥陀佛了，哎，就花开见佛了！
念阿弥陀佛，念佛这个法门，如果人人能认识这颗心，用这一颗心去来念这一句佛号呀，一定能成！我说这一颗心念这句佛号，不是大家所理解的，现在大家所理解的一句佛号，好多人听这个师父说念这个经可以去极乐世界，念那个咒可以去极乐世界，好多咒…你那哪儿是一颗心，那就是三心二意了！那不是一颗心，所以为什么说愚夫愚妇念佛容易走，因为他心里边没有那么串串，不够聪明，那好吧，我念阿弥陀佛吧，念其他的我也修不成，我就能修个阿弥陀佛，哎，他成了！因为就怕一颗心，就怕你这一条路走到头，因为本身我们就是那个东西！这一颗心是什么呢？就是你时刻安在这一颗心上，这一颗心就是阿弥陀佛，吃饭的时候阿弥陀，洗衣服的时候阿弥陀，走路的时候阿弥陀，买菜的时候阿弥陀，开车的时候阿弥陀，上班的时候阿弥陀，天天阿弥陀，阿弥陀，你这个天天阿弥陀的人就是佛，这尊佛叫阿弥陀佛！这是个诀窍，懂吗？不是说，我念阿弥陀佛的时候，哦，我是阿弥陀佛！我念阿弥陀佛的时候我是阿弥陀佛，平常我就是陈*。不是，就是你平常行住坐卧你都叫阿弥陀，这是一颗心念佛。
比方早上起来，你说的梦里边梦到其他东西了，现在梦里边熏不过去怎么办呢？早上迷迷瞪瞪醒过来，先念阿弥陀佛，闭着眼睛，嗯，我梦里边梦到这个人是阿弥陀，那个人是阿弥陀，我梦到的所有境界都是阿弥陀佛变现出来的呀！给自己把那个梦给转过来，境界转过来，因为所有的境界也好，白天也好，全部是我们脑子里边留下的记忆，你要学会把那个梦给变过来。陈*，早上起来之后，不管你昨天晚上做什么梦，把梦里边的人物、境界也好，全部变成阿弥陀佛。梦到孩子也好，老公也好，梦到爸爸妈妈、同事也好，全部都是阿弥陀佛，就把那个梦里边的境界转过来。转过来之后，你梦里边的种子，这个业习就坚固了，一定需要个过程。因为他们本身都是阿弥陀佛，只是你把他们当成爸爸妈妈了，当成儿女了，当成亲朋好友了。他们每
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