以为只是简单的扮猪吃虎，没想到主角本来就是一只蠢猪

小孩儿哥，我刚刚说话是不是有点儿很大声？你不介意的喔？

661年六月十九，唐政府在吐火罗王国（阿富汗北部汗阿巴德）、哒王国（阿富汗北部马扎里沙里夫城）、罽宾王国（阿富汗喀布尔市。罽，音jì〔计〕）、波斯王国（伊朗高原）等十六国设置八个军区总部（都督府），及七十六个州、一百一十个县、一百二十六个指挥所（军府），全部隶属安西都护府（设新疆库车市。据《新唐书·地理志》记载，此十六国，除以上四国外，还有诃达罗支国〔阿富汗加兹尼城〕、解苏国〔塔吉克斯坦杜尚别市〕、骨咄国〔塔吉克斯坦杜尚别市南库尔千秋别城〕、帆延国〔阿富汗中部巴米安城〕、石汗那国〔阿富汗东北部斯科萨城〕、护时犍国〔阿富汗西北部萨尔普勒城〕、怛没国〔乌兹别克斯坦境内铁尔梅兹市〕、乌拉喝国〔乌那曷国·阿富汗西北部安德胡伊城〕、多勒建国〔阿富汗西北部迈马纳城〕、俱密国〔塔吉克斯坦杜尚别市东北纳瓦巴德城〕、护密国〔塔吉克斯坦喷赤河北岸伊什卡希姆城〕、久越得犍国〔塔吉克斯坦沙尔图兹〕。唐政府此次所设州县的范围，覆盖今中亚塔吉克及阿富汗全境，以及伊朗东部）

刚起步的时候有些平淡，后来两个魂技也一直藏着意义不明（后面搞事情也放出来了），但总体而言，蛮有乐子的，随着发展，着手点增多，笑点也越来越足，可堪一阅。

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不是脸红个茶壶泡泡啊？摸的是瑶妹？

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《层层迷雾层层尘》

《层层迷雾层层尘》 我感觉解惑这种方式是通过一种什么方式呢？像我们以前听那个法就觉得，我和师父之间，就好像一个高一个低，一个上人一个下人之间，我们心里边会把那个距离给拉开了，而且我们现在在人世间这个特点，像我们学佛，大家一说佛，一说菩萨，都觉得那是遥不可及的事情，那就是我撑死了，你把我打死了，我也成不了菩萨，那菩萨就是让我们叩拜的。你看大家现在好多人心里面，一说佛一说菩萨，别说佛菩萨了，就是帝释天，他都是我们遥不可及的，都远远高于我们的一种东西。现在我们把佛法，已经当成一种就像仪式一样，遥不可攀的东西了。你想，已经当成这种方式，你怎么能融合？这种东西很根深蒂固了，所以我们根本就醒不过来。我们现在最高的要求就是，那我就念佛，我最大目标能去极乐世界就一切OK了。他不敢想自己是佛，为什么？那距离太远太远了，十万八千里，十万亿佛土了，我怎么是佛，怎么是菩萨呢？你把我打死，我也成不了，大家现在就是那个距离都已经很远很远很远了。就是那种除了六祖，除了释迦牟尼佛，像他们这种再来的佛才可以。像我们这种凡夫，你看大家现在这个定位，比方说，读着佛经，我们是佛，但是心里面已经根深蒂固了，我要想成佛的话，我除非是六祖的根基、释迦牟尼佛的根基，要不然我做不到，因为距离太远太远了。现在我们宗教已经成了这样一个情况。我们学的解脱的法，每天喊着我学佛是为了解脱，为了出六道轮回，但是呢？我们学了宗教，现在是更迷了，大家每个人现在回头看，是不是这个状况。我们接触佛法之后，觉得更迷了，觉得成佛、成菩萨那是遥不可及的，我这个位置只有每天跪拜菩萨的份，我离那个东西，那真的是比唐僧取经还要远。所以现在我们把这个东西给弄错了，你想，你离那都已经十万八千里，你怎么到？我心里面已经根深蒂固，这个屏障都已经竖起来了，“我不可能，我想的多，往那想了，”你说你怎么醒过来？就随便喊着，我是佛，释迦牟尼佛说每个众生都具足，我知道，这句话意思我很清楚，我懂，但是现在这个宗教，反而给我们扣了一个东西，让我们更难醒过来，这是我所看到的一个事实。因为我们这个自在，我们这个自性，我们这个本觉本源，他是赤条条活泼泼，很潇洒，很自在的，他不受任何一个教条的控制和限制，因为什么呀？因为任何的一个教条和限制，都是我们那个真如本性他想出来的。 你想啊，现在任何的东西，任何的教条，都是我们那个真如本性，我们的真心他想出来了，我们现在迷了，我们自己这个真心他弄出来，确又把我们迷的这个心，又给加一层盖子，你怎么醒过来？你根本就醒不过来。所以我们通过这个解惑的方式，就是我们之间的这个东西很平，你看就是我们唠家常，有时候大家乐乐呵呵笑笑的，把东西就说出来了，而且不用那种生涩难懂的词语。我全部把它变成大白话，这样大家这个距离感慢慢就错过来了，就觉得，“原来这个佛法可以这样说，我以前说这个众生都具足，原来可以这样解释，我以前也知道大概是这个意思，但是我不敢想，因为我不敢对号上座，我怕我大不敬，我怕我对号上座了，我怕我欺师灭祖，我怕我来个大不敬，再把我怎么怎么着了？”我们以前都不敢。我们今生大部分都学习，都是认识字，所以那个经里面的东西，其实我们能读懂，但是因为这个一层层的东西加起来之后呢，反而我们就不敢往那儿想了，反而就是又颠倒下来了。所以我们要想醒过来，必须要把这个距离感，一个上一个下错插的空间先给平过来。这就是我们通过解惑，咱们一对一，就像咱们俩坐这儿唠嗑一样，你问我，好，给你说说话，给你讲讲聊聊天，这样我们就没有把那个佛法，弄得很高深莫测的感觉了，原来佛法是如此的平常，就像我们吃饭、每天呼吸，这样一个平常法。原来我的吃饭我的呼吸，都是我的真如本性现出来的，就是这样一个平常法。原来我的呼吸吃饭也好，每天走路也好，就是《妙法莲华经》，就是《楞严经》。以前觉得《楞严经》是天上的天书，现在觉得原来我就是这个天书里面的天呐！原来我觉得“成佛的法华”我懂，原来我就是那个坐上莲华的佛呀！所以我们不敢想象的东西，以前觉得好像是也可以是，但现在我们觉得，“哦，原来我就是那个东西。”所以大家这个心通了，东西破出来之后，因为我们每个人都是那个东西变现出来的，所以我们的心亮的很快，而且现在我们用的法脉就是观自在，不再往外看了，因为这个世界就一个我，我的世界是什么样，那我来看我来观，反闻闻自性就行了，所以我们越观越自在，越观越受用，越观这个心越亮，越观，“哦，原来就是这样。”所以咱们家园打破这个宗教门槛了，因为你说佛法怎么可能是佛教呢？ 佛法包含一切啊！大家说哪个不是佛法，就是你在下边做坏事儿，那也是佛法呀！也是你的这个智慧变现出来的。如果没有智慧，你做不了坏事。以前我们觉得这个佛法只能是行善，那要是做恶事绝对不是佛法。你想呀，那佛是一切，你把那恶的都破掉了，你怎么可能是那个真正的佛法呢？我们这个娑婆世界，所有的一切全部是释迦牟尼佛的法身真常。那我们这个娑婆世界，大家都看到了吧，什么情况都有，什么人都有，什么现象都有，全部是释迦牟尼佛变现出来的呀！所以哪个都是释迦牟尼佛呀！这是那个真东西。我们起了个名字叫释迦牟尼佛，西方极乐是阿弥陀佛，然后药师琉璃佛，都是我们那个本源，用各个假名假相来这个十法界，然后变现十法界，在这个十法界，又怕自己回不去，然后变现出一个又一个的佛，把我们这些迷了的佛再喊醒。原来我们每个人都是佛，而不是书本上说的，我只能跪拜佛，原来跪拜佛的那个我也是佛。当我们把那个跪拜那个佛当成佛，把我当成凡夫的时候。那个《金刚经》里面怎么说的呀？说的是，“若以色见我是行邪法呀！”所以现在你看我们修行的人，大部分都在搞邪法在搞迷信，因为什么？你跪拜的那个佛，和你跪拜佛的这个凡夫，都是佛呀！而且你跪拜的这个佛，和你跪拜佛的这个凡夫是无二无别的呀！你膝盖下这个垫子也是佛呀！虚空所有看不见的都是佛呀！虚空佛呀！所以佛不在上边，我们凡夫也不在下边，我们之间没有距离感，我们就是无二分别。

我给卡牌做了升级！你觉得如何？新得的

从第一章开始到现在，千机伞总算是真正的履行了一次本职工作，不然的话感觉叫千机棍，千机矛什么的都比千机伞更名副其实了

屁，我们那叫入侵吗？我们那叫复仇。。。