我发现这本书里的人平均寿命都要比现代人高了。作者每次说到年龄的时候，不是四十岁中年就是六七十岁老人。

救命啊求找书啊啊啊女主是修仙文团宠！师傅会给她做五色粉！！

只记得不是直接穿到成人的，是从小就开始的！还有两个小师弟和女主是一批的。我记得这俩师弟小时侯入门考验爬楼梯的时候白莲花女配要陷害师弟里那个小胖子来着！女主本来要拜在男主弟弟那个仙尊名下的！！清冷挂师傅暗搓搓拐自己门下了！然后有个故事情节是女主去上课绿茶女配把她女师傅惹生气了被罚了，然后关键是！师傅后面会有一个类似魔君还是啥的邪邪的反差形象骚男！！好像是从师傅伪装成一个门下弟子身份跟着女主上船出外面历练之后开始的！女主还在船上想师傅，师傅却装成另一个人伺候女主这个宗门大师姐！还给他煮了一碗师傅会煮的五色粉！！五色粉！啊啊啊这本书到底是啥！要么就是Q阅看的要么就是潇湘！！求求了找到给充一个月会员

美帝怎么可能有人情关系呢……最多也就是为了布朗尼父子同台 四年不到八百万而已

鲲灵的吞噬之力

我给卡牌升满星了！你觉得如何？

喜欢看遮天的朋友可以看看这本遮天小说

本来忍者的存在就是一个错误 只是六道仙人需要才产生的 它割韭菜 神树是一锅端

我给卡牌做了升级！你觉得如何？

从飞升养到现在，感觉准备可以吃了

这特么还说个屁的媳妇啊

跃入宋词三百年 阅见千古词帝

这本《宋词三百年》的作者认为：五代之词大多难登大雅之堂，能引领随后的宋词三百年，并使其与唐诗并列“一代之文学”的人，非千古词帝李煜莫属。 从这本书中，对于李煜那一首首名篇的来龙去脉，终于有了较完整的了解，读完不胜唏嘘： 按宿命论的逻辑，宋朝皇帝残害了一个千古词帝，必受报应，必然要用自家一个，同样才华横溢的亡国之君宋徽宗来偿还。真是冥冥之中，自有天意啊！ 谈中国历史有两个躲不开，一个是长安与洛阳，一个就是唐诗与宋词，所以，以唐诗与宋词为线索，以其作者的视角，解读诗中的历史，我觉得很好，很有意义。 所以在发现了《长安诗选》之后，我又发现了这本《宋词三百年》，以其对仗长安三万里，完美展现了这两段灿烂的中国文化。 同时也希望能看到，以中国古都之变迁为线索，从地缘的角度，来解读中国的历史，不知道有没有这样的书？

标题取的是破营，结果巴拉巴拉说了一堆，再一看还在营墙外呢，虽然说是群像戏吧，但真的感觉不够干脆啊

标题取的是破营，结果巴拉巴拉说了一堆，再一看还在营墙外呢，虽然说是群像戏吧，但真的感觉不够干脆啊

《戏谈上下左右》

《戏谈上下左右》 我对“法华、楞严”去入、去见的这个东西，你看我所能分享、供养给大家的法理法义都是很简单易行的。没有说让大家觉得很难去修这个法，都很简单。就在我们生活里边，在我们一呼一吸里边，在我们工作里边，在我们人事关系呀，在人我是非里边，在这种相处里边来修这个东西的。而且“法华、楞严”是不需要你非得来个“虚空爆炸、虚空粉碎”呀！我觉得修“法华、楞严”，其实时刻都在“虚空粉碎”。就是把我们以前那种作为人的习气，作为人的执念，时刻在粉碎着。因为“法华、楞严”他是修什么？“心”呐！从“心”起修啊！你想你的心里边一个邪知邪念转成正知正见的时候，那不是“虚空爆炸”吗？因为大家以前觉得“虚空爆炸”是什么？打坐，打到聚为一点，咣！我们非得需要一个东西，我们太执着那个相了，就觉得“虚空爆炸”得是那个入定那个东西。 在这个世间大家都形成这个同分妄见，形成一个观点了。“虚空爆炸”就是他那个，咣！大爆炸，是吧，那也是“虚空爆炸”。但是如果我们去研磨“法华、楞严”，听“法华、楞严”的时候，当你以前作为人的邪知邪见转成“法华、楞严”的正知正见的时候，那不就是“虚空爆炸”吗？那就是“虚空爆炸”！你想怎么爆炸？还有，当你那个心里边邪知邪见转成正知正见的时候，那不就是你的“楚莲放光”吗？你想怎么放光？你想觉得，哗，整个世界都亮了，亮了但是你没有看到，当我们的邪知邪见转成正知正见的那一刹那，就是你在放光。 在经书里边，我们经常见到，一到大家欢喜呀！世尊这放光，那放光，众生跟着放光，然后看到很多瑞相。其实当我们在“法华、楞严”熏陶下，能见到“法华、楞严”的一点一点，每一点一处都在放光。因为你见到的每一点一处那不就是释迦牟尼佛在放光嘛！一会头顶放光，一会面门放光，一会顶轮放光，一会胸前卍字放光，那不就是放光嘛！我们经常见到这些光，经常见到佛光，这个佛光是用心见的哈。经常见到佛光，我们心里边执见的这种阴暗面啊，这些灰色的光啊，不知不觉中就没有了，就破掉了。然后破到一定程度，你这个能量体就跟佛的能量越来越近，然后你到什么能量场，你能看到什么能量场的相，所谓的相哈。 你比方说我们此时此刻，我们说极乐世界就在当下，但是我们就是看不到。为什么呢？是因为现在我们这个能量和人道这个能量是一样的，我们身边你看全部是人的磁场，我们被无量无边的人的磁场覆盖着，这个磁场太大了。我们自身的磁场跟他们一样，所以我们的眼睛只能看到人。如果我们这个磁场远大于身边的人，他们这个磁场完全已经影响不到我们了。你比方你和天人的磁场是相同的，你当下都能看到天人，你不用入定，不用在定态里边，或在梦境里边，你当下就能看到天人。比方说你在家里边，这边跟妈妈、孩子说着话、聊聊天，然后你就能看到天人。这个天人有的时候是通过天眼开，有的时候是用我们心里边的眼，心那个眼，心眼就是类似那个慧眼、法眼，达到最究竟的是佛眼。你这边跟家人聊聊天，然后你肉眼看到他们了，或者肉眼也好，或者天眼也好，或者心里边的眼睛也好，就能看到天人。为什么呢？因为你的维度已经到这了，你到什么维度，你到什么能量，你能看到什么能量的众生。 我们说极乐世界就在当下，当我们用“法华、楞严”一层一层拨开我们的心，把我们的心像那个剥竹笋一样，一层层拨开，一层层拨开，拨到，哎，当下就是那个心的时候，这个时候我们那个心能看到极乐世界的，这个时候能看到。我们再打比方哈，因为打比方大家好容易听懂是吧，光说能看到大家看不成。我们再打个比方，比如说，我妙音此时此刻净到一定程度了，我此时此刻跟大家聊天，跟大家说话、讲话，我这个色身在这个三维世界里边，看着电脑，看着屏幕，然后我身边有桌子、椅子、板凳，我这个肉身就在这。但是，哎，极乐世界就在我头顶上，好像一个分水岭一样，我这个下边是一个人，是这个三维世界，上边就是极乐世界。比方我的头往上立一下，那不到那边了嘛，我的头往下缩一下，就到这边了。有点类似那个念佛，达到念佛三昧，叫什么？“花开见佛悟无生”那种感觉，就是那个感觉，就是“花开见佛悟无生”。当你见到这个东西的时候，你说你能不能到极乐世界，这都不是能不能，是你当下就在。 大家现在虽然那个频率达不到那，就是你现在频率达不到那，有人见过这个东西了，他告诉你，你当下就在极乐世界，只要你的心当下回归清净就可以了。这就是“善知识”对你引导的一个作用，因为他已经到这个境界了，但是你没到，你没到怎么办？他告诉你怎么到，你把心清净下来，不要去追逐任何的执念，然后把心回归到“圣人流”。怎么叫“圣人流”？就是依教奉行，佛陀怎么教我们，我们怎么做嘛！按照他那个修证，怎么去修证嘛！然后呢，你顺着他那个脚步走嘛！你看前边佛陀已经给咱踩过脚印啦，咱已经有路啦！而且把脚印都放上去了，这个脚印是什么？这个脚印不就是佛经嘛！你踩着他那个脚印走不就行了嘛！因为他前面修成佛的时候，他已经经历了无量劫的苦啊，经历了无量劫的弯路啦，然后他成了之后，入到我们这个平行空间里边，把他怎么成佛的经验，怎么做的，然后告诉我们。你看现在我们大家虽然每天拜佛，但是我们好像很难听进佛的话，佛的话最后就是什么？依教奉行。他既然把这个经验告诉我们了，把这个路告诉我们怎么走了，你不会踩着他的脚印走吗？你再笨的人，你不会踩着他的脚印走吗？是吧，依教奉行，你的心慢慢清净下来，“不思善，不思恶”，然后从二元对立里面，从所有的红尘这种焦灼里边出离出来，你当下就在净土。而且到修证位你当下在净土了，你就能看到，你头就在净土上了。头上“没有上，没有下”，但是在这个世界必须要说出来嘛！说出来怎么办？就在当下了，也就在头上了。 咱们这儿不是说嘛，怎么判定去极乐世界是吧，从头顶出的可以判定去佛国净土了。其实头顶出我在想，为什么要说这样一个方位呢？这可能是对于咱们这个三维世界着相嘛！三维世界第一个着相，第二是什么？方向感嘛，因为咱们三维世界方向是四维上下嘛！再一个只要有这个时间，就有这个空间，有空间就有四维上下嘛！所以我们在这个三维世界的相上说，叫什么？往上走是好的，地狱在下边，他成了这样了，其实没有上没有下，所以我们既然在这个相上要出离的话，既然有这个相了，我就在这个相的基础上告诉你，去极乐世界可能要从头顶走吧，他从这个相上给你像是寻一条路那种感觉一样，现在我们说要判定一个人是不是去极乐世界了，摸摸头顶，头顶还热的话，去极乐世界了。 我们这个身体其实就是个小宇宙，然后我们这个头顶上边这一块，有时候我打坐，感觉我们这个身体很有意思。其实下边从打坐这个姿势很有意思，往那一坐，臀部以下，就是类似一个倒影一样，那个倒影就是下边那个地狱，地狱深如海呀！没有边际，你看臀部下边之后，没有东西啦，成个影子啦，无边嘛，无间嘛！所以地狱叫什么？无间地狱，无间那不像个无边嘛，像个地狱一样。然后从下边再往上走就是畜生道、人道，然后天道，出了头顶之后就是佛国了，佛国净土。所以人这个身体是很有意思的。但是真正按“法华、楞严”，你钻研透了，你成为“法华、楞严”，跟“法华、楞严”圆融为一体了，没有上没有下，你想从哪走、从哪走。因为你所在之处都是“一真法界”，那个“一真法界”是真正的净土，回归“一真法界”了，是真正的净