（觉）大光明藏中谁不是谁？走出“如来藏”后是谁呢？

这个是非常非常生动活泼的，你不能死在那个经书里，我修行就是念经念佛呀，你那没有用的。包括大家拜佛，大家对着佛像拜是吧，那个只是非常非常狭义的拜佛呀！你说我们这个万法都是一人一念，那这空气、天空是不是佛？你手里拿这本书是不是佛？你拜佛那个拜垫是不是佛？你拜大忏时趴那个垫子是不是佛？垫子下面那个地板是不是佛？你屋里这个桌椅板凳是不是佛？你出去看那小草、阳光、鲜花、河流、小鸟、马路，马路上来来往往的人、来来往往的车、打扫的环卫工人，都是不是佛？你呼吸的空气是不是佛？喝的水是不是佛？我们说虚空，虚空是不是佛？大家每天念佛念阿弥陀佛，阿弥陀佛，每天拜佛拜佛，你拜的到底是什么？你念的到底是什么？当你知道了什么是佛，你时时刻刻都在念佛，你没有一刻不念佛。这个“懂”“知道”一定是要深信切愿的，没有一丝丝怀疑，那个懂那个“见”是真信，那个时候是时时刻刻在见道里面了，那个时刻你念的佛才是佛。现在大家念的佛都不是佛呀，都是那很狭义的名称啊，是假名啊，都是拜的假相，念的是假名啊！

所以大家现在念经念佛都给念死了呀，越念越狭义。你把这个修活了，你哪天不快乐？你哪天不开心？哪天不自在啊？你走在路上都走在佛的怀抱里，你晚上睡觉都睡在佛的怀抱里边，佛用他的袈裟为你覆盖在你身上。《妙法莲华经》说了吗，信解读诵《妙法莲华经》的，佛用他的衣服包住你，就象小时候小孩时包在里边，你看佛把我们包到里边，就象包着小宝宝一样。我们每一个人都是佛的宝宝。这还是从第二义谛来说了，第一义谛来说谁不是谁呀，那个袈裟是你，那个佛也是你，自己包自己是吧！
现在我们在这个世界还得用方便法嘛，用那分别法方便法来讲，大家感觉更亲切一些是吧。你想你每天晚上，你每天穿衣服什么的，每天想佛呀佛在哪呀？你穿的衣服不就是佛吗？佛天天抱着你用衣服包着你，天天陪着你，你视而不见、你还天天佛啊佛啊，你为什么不来加持我，你为什么不来保护我，其实佛每天都在保护你，只是你看不到，你把他给忘了，你把他给忽略不见了，佛每天都在你身边，一时一刻都没有离开过。当我们迷过来之后，我们怎么能不幸福？怎么能不自在？你想不自在你都没办法做到不自在呀，你做不到不喜乐呀！那个身边骂你的人、对你不好的人、背叛你的人，都是佛，他们只是通过另一种方式来帮你更加坚强，让你变得更加美好，让你知道，哦这是背叛、这是丑陋、这是欺骗、这是谎言，让你知道这些是二元对立里边这个东西。他让你分别心妄念心全部破掉之后回归真如本性。所以我们现在遇到这个东西都忘了，平常“懂”，我听了后很受益。但在生活里边呢，你还是入不了这个东西。

什么叫法理法义？法理法义，你就是法理、你就是法义，那你就是法理法义的时候，他不就是活泼泼，每天你吃饭喝水呼吸的每口气，那不就是法理法义吗？法理法义是非得把《楞严经》给你讲个头头是道倒背如流吗？那叫法理法义吗？法理法义是在生活中，你的一言一行一呼一吸全部都是法理法义，因为你的一言一行一呼一吸都没有离开“如来藏”啊，都是“如来藏”！你是“如来藏”，他也是“如来藏”啊！你们都是一个“如来藏”啊，谁是谁呀！所以大家遇到不开心的事啊，不开心的人啊，问问自己，“如来藏”里边，谁是谁？谁又不是谁呢？问问自己，问几遍之后，慢慢你就心开意解了。心开意解不就不烦了吗？你就能看开了嘛！看开了法理法义你不就入那个理入这个法里边了吗？你不就受用了吗？我们学这东西是要受用的，是让我们心越来越光亮越来越大的。他不是让你死记硬背，背这些文字呀，去读那些书啊，记住那些名称啊，不是让你记这些假名的。这些假名都是你，所以不需要记他，因为他都在你的大词汇里边，都在你的“如来藏”里边了。

你只要入这个藏，他就不再跟你捉迷藏了，你没有入进去，他每天都跟你捉迷藏。哎我今天扮演一个坏人，我今天扮演一个讨厌的人，我今天扮演一个背叛你的人，你觉得这个不好那个不好，等你入这个里面的之后，哎呀这都在里面跟我捉迷藏逗我乐了嘛，逗我玩了嘛，就想把我引到这个“如来藏”里边，成为如来嘛。所以当你把“如来藏”这个门解开打开之后，你从这里边走出来之后，从“如来藏”里边走出来的是谁？那不就是如来吗？如来如来，从那里边走出来的叫如来，我们还在里边迷着呢，但是迷我们还是如来呀，只是我们是迷的如来呀，等我们走出来了，就不叫“如来藏”，就叫如来了，所以大家每一个都是如来。