对于在场的学生而言，他们可能觉得程行第二句的至善至恶人心最好，因为这句跟李冶的八至一样，都带着哲学性的辩证法，而且从规律上，跟李冶的那首也很符合，有着对立面的善恶，人心也能用善恶这两个字去形容。
而在蕴含哲学性的辩证法上也很好，在某种时候，人心即是最善的也是最恶的。
但饱读古代诗书，对于古代佛道两家典籍同样有着很深研究的袁行明，却最为喜欢程行所做的第一句，在李冶的八至后，他也曾让许多学...
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对于在场的学生而言，他们可能觉得程行第二句的至善至恶人心最好，因为这句跟李冶的八至一样，都带着哲学性的辩证法，而且从规律上，跟李冶的那首也很符合，有着对立面的善恶，人心也能用善恶这两个字去形容。
而在蕴含哲学性的辩证法上也很好，在某种时候，人心即是最善的也是最恶的。
但饱读古代诗书，对于古代佛道两家典籍同样有着很深研究的袁行明，却最为喜欢程行所做的第一句，在李冶的八至后，他也曾让许多学...