传闻伏羲与女娲在凡间结合,先后诞下子女七人。在彼此相恋繁衍后,他们的后代便成为了巫族的始祖。
巫族作为最后一代神之血脉,世世代代居住于昆仑山,以帮持天下为己任,却又知其伦常,明令不可因情感左右插手人间之事,以免巫族陷于危难之中。
四百余年毫无波澜的昆仑山,在一个深夜,却因为巫族天女左红昭违背天地轮回,为自杀身亡的高国二皇子高昱涧使用了起死回生之术,结界出现裂缝,而险遭海水淹没。
若非巫族长老杜若蘅及时制止,耗尽心力弥补裂缝,令海水回流,巫族上下便在左红昭的一念之间,化为乌有。
一夜之间,昆仑山哀鸿遍野,与左红昭有婚约在身的杜若蘅为平以左红昭侍女陆双芊为首的众怒,亲手用匕首在左红昭的面颊上划了四十九刀,刀刀凌厉。
左红昭毫无反击之意,忍着疼痛,一言不发,任其宰割。
巫族中仍有愤愤不平者,欲杀左红昭而后快,杜若蘅将匕首对向自己的手腕,潇洒一挥,以自己的鲜血浇灌昆仑草木,霎时间,昆仑山荒凉不再,万物复苏,无人再敢多言。
左红昭最终被逐出巫族沉浮人世间,背负诅咒“爱而不得”,永世不可再回昆仑山。
自此,巫族再无天女之位,昆仑山与人间的通道也就此封闭,巫族与人类再无瓜葛。
遗憾的是,左红昭的起死回生之术没有生效,二皇子高昱涧的遗体被送回人间。
高昱涧下葬当天,百姓哀嚎,以表缅怀悼念之思。
皇帝高长宗听闻民众沿街磕头,听信宦官谗言,派出军队将跪在街道上的百姓悉数废其双眼、毁其听力,血染整个长安城。
恰逢此时,六月时节里,红雪漫天。
红雪飘至执行酷刑的士兵手上,犹如烫手铁块,令所有士兵害怕不已,停下戕害行为,红雪飘至无助啼哭的民众身上,却宛如良药,百姓们身上伤痕全无,疼痛不再。
高长宗出于畏惧,不得已收回命令。民众纷纷归家,不敢出门,士兵如丧家之犬般丢盔弃甲逃回军营。
红雪在空无一人的街道上洋洋洒洒下了三天,长安满裹红色,触目惊心。
而以上这些事情,仅仅停留在说书先生的口中。
没有人知道世界上是不是真的有神族后裔,更不知道昆仑山位于何处,无人探其真假,不问根源,权当茶余饭后的谈资。
唯一可以肯定的是,在这个故事中,广受人民爱戴的高国二皇子高昱涧确实是自杀而亡。
那位本被皇帝高长宗予以厚望,年方六岁便七步成诗的二皇子高昱涧,敢直谏,察民情,修边防,平动乱,却在二十二岁那年,因一道圣旨,自刎于世,再没有醒来。
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