第42章 42,成名不容易

  • 我的师父,任先生
  • 星丶名字被占丶宵
  • 3631字
  • 2022-06-21 09:00:37

六月初二十日,大雨。。。

今天学习的是:

6.若逢【阴土、阴水】累,困难途中。

注:己土、亥水。己【伤官】,壬【七杀】---己土混了壬水,主多经困难。

师父写:己土是阴土我懂,可为什么亥水、壬水也变成了阴水呢?亥虽然是阴支,但其中的壬、甲可不是阴干。这一条其实是说的丙日主之日主喜忌兼调候是壬水。但是天干透出己土之后,壬水之功就要受阻。己土透在哪个时段,就在人生中的哪个时段受阻,以此类推。若是天干己土太多,那么即使有壬,也是凶多。

举例来说:一杯干净的茶水,刚刚到了可以喝的温度,而这时不小心混进去了一些地上的泥土。如此,这杯茶就可惜了,不能喝了。若是觉得可惜,将泥土剔除,仍然是可以喝的。但若是泥土太多,与茶水彼此不分离,那么。。。即使这杯茶再好,也是喝不得的。就算你勉强咽下去,最后闹肚子的还是你自个儿。

7.怕【甲】嫌【丁】,败散兮,贫寒顷刻。

注:忌甲【偏印】与【劫财】,同时【天透地藏】---此说十天干,节能适用。【劫财】透干,忌【偏印】也透干,二者并见,命格之大忌。

师父写:这一条有点像阳金须广,但却比阳金须广更重。对于日主来说,何谓最强、何谓最弱。

强极便是---比劫禄刃印俱全。

弱极便是---杀之禄、杀之刃俱全,而己身衰弱。

对丙日主来说,甲、丁全部透干,便是印、劫透干。而这里又说是天透地藏,那便是地支有丁之刃支,与甲之印禄之位。如此合并起来就已经是劫、刃、印全。大运、流年当中,随随便便再凑出一个比、禄,那就是凶年。不论你日主是何身份、是何地位、是何出身,凡遇到比、劫、禄、刃、印俱全之事,劝君多享受。

8.怜【庚】忧【戊】,福聚兮---自身多荣。

注:【庚】是【偏财】,【戊】是【食神】。即是【食神】生【偏财】者---多福。反制,【食神】生【正财】者,则要差一些。基于---禄命法,【偏财】重于【正财】。

师父写:但凡财,总是需要食神或者伤官去生,好比有源源不断之井水与无以为继之枯井之分别。而财又分正财与偏财,正财者本分之财,不论难易程度皆有限。而偏财者,不论难易程度却可以富可敌国。好比某座山上有一位山大王,他虽然恶名在外,占山霸路,但长久以来积蓄的钱财却是非常可观的。反过来,一些勤勤恳恳面朝黄土背朝天的农民,只知耕种,在上交以外能余下来的能勉强维持一家生计就已经算是很不错了。

9.合神广见,不离,初年失母。

主:丙日主合辛正财---为天干合。但【丙日主】以【乙】正印为母。若【辛财】在四柱太多、太旺。即是【辛财】克【乙母】,故曰:失母。

师父写:天地万物,有生有克。而人若是用五行来叙述,则必然会存在五行当中有旺有衰。人之吉凶祸福可以从五行生旺中得知,其父母兄弟等亦然。这是纯粹的以书本知识的理论来描述的,单纯的以五行代表的六亲之生、旺、衰、绝之状态来讲解,但并非在真实情况中完全一致,否则这就不是命学,而是神学了。仅供参考而已,切莫笃信。换做咱们平常人能理解的话语,那便是说在一个家里。命主的妻子、小妾(财:正财、偏财)若是得势,或者是母家有权势。则命主自己的母亲恐怕会反受其制,也就是俗称之为下克上。人之常理,都是长幼尊卑有序,天地君亲师等不可乱了备份。而一个家庭当中也是相同的道理,长辈就是长辈,哪怕做错了都不该由晚辈去责怪、斥责。而当一个乾造命主之妻财过旺之时,首当其冲的就是印这个十神代表的六亲,其次就是命主自身了。

若非要说什么命主可以驾驭的住非常旺的妻财,那也可以。最多就是日主与财在地支之根相同旺度,但那只是一种不太可能的平衡。因为每一天、每一个月、每一年之六十甲子都不同。总会出现天秤倾向于其中一方的时候,而绝不可能永远保持绝对的平衡。

10.比肩重犯,父亡岂到天年终。

注:【比肩】就是【兄弟、姐妹】之意。【比肩】是克【财】(父、妻妾)之神。

甲:天干若是明见【比肩】,地支又有【比肩】禄旺之根---丙见巳午。则主【父、妻妾】皆凶。

乙:天干明见【比肩】,地支没有【禄旺】之根---丙地支没有巳、午

,只作【无禄】而言。

师父写:首先来说比肩这个含义,为什么克财。常例而言,比肩、劫财都是兄弟姐妹之意。而一个家庭里基本都是父母,与孩子。那么孩子的数量若是多了起来,就意味着每一顿饭的消耗需求很大。那么首先要遭受到难处的就是身为一家之主的父亲,咱们这个时代依然是男尊女卑,所以很多家庭掌权者都是男性。掌权也就意味着全家人都得指望着他来养活,那么家庭负担重了,父亲的压力也会跟着增大。比如曾经家庭里只有两个孩子的时候,他做的那份工可以保持全家顿顿都有着落。但若是孩子的数量增加到了四个,那恐怕就会有些捉襟见肘了。所以,在年柱的比劫,首先对应的就是不利父,不利父也就是不利整个家庭,那也就意味着整个家庭的经济条件不是很好,能勉强度日而已。而若是八字在地支之中有比劫之旺根,比如巳、午等,那就等于是雪上加霜。

或者也可以从财的角度来看待,那就是财在四柱地支之中没有禄旺之位,这也是无妨的。但若是有财坐绝之位(也就是比劫之禄旺位),那么。。。就可以参照上一条的财旺失母的论法去理解。但我仍然保留希望,并非一定是失去父母,而只是家庭生活过的艰辛而已。

看到这儿,我又问师父说道:师父!这一条您说的失去父母,并不一定是日主之禄、刃造成的,还有别的可能么?

师父皱着眉看着我,小声说了句:你还真是缺。。。这种问题你也问?

然后又干咳两声说道:当然不一定了,这世上就没有什么是一定的事情。有些人的八字根本不是财绝、比劫旺的,那他爹娘不一样是没了么?

行了,不说这些了,我接着昨日的继续给你们讲吧。

大凡世间任何一行一业,都有着它们自己的成功之路,而【论命】这一行业也包含其中,但所谓的【成功】与【成名】却多少有些不同。

假如:一般性的商人,他所谓的【成功】,大概就是经商范围大,店铺多,【发财无数】等等。但【成功】,却并不一定会【成名】。所谓的【成名】,是多少包含了一些【专长】之意味。但有些人【成功】与【成名】是可以同时达成的,也就是常人所说的【名利双收、实至名归】,羡煞旁人的一种人生很美好的境地。

而【论命】这一行当也有着它的【成功】与【成名】之途径。

用通俗的话来说,也就是【运气好】。但我们为了提高这种概率,在除了【运气好】这种虚无缥缈的因素之外,就要考虑其他的条件。而【成名】一途,略微难于【成功(发财)】。

因为【论命】这个行当,以总平均而言,对【财】的形态,多少是有些【来的容易留不住】。赚的虽然多、快,但这种【曾经赚过多少钱】的层面,不足以视之为【成功与成名】。若是说你手上目前仍然留有多少财富,才可以算是【成功】。(但不代表永远留得住,有些片子就喜欢扩充门面做强做大,片更多的人)

我笑呵呵的说道:师父,那咱们算不算也是赚的快却留不住?

师父摆摆手道:嗨!咱们这只是过家家而已,哪儿能跟那些个真正的江湖中人相提并论。人家都是团伙。。。好几十人、上百人一起朝着一个方向使劲儿!咱们,比不了、比不上。

师兄问道:师父您是说他们就像那些赌坊中的人一样,一荣俱荣、一损俱损。这里开不下去了,就全部转移到下一个地方再开,再继续坑钱?

师父点点头道:是这么个理。因为他们再怎么说也是同行中人,都懂得风水轮流转的道理,绝不会只窝在一个地方。如此,被骗的人多了,他们的脸也熟了,再下手就不方便了。

我忽然想到:那师父,咱们是不是在这儿在住两年,也得换地儿了?

师父微微一愣,随后给了我脑门来了一下子,笑骂道:咱们又不是片子,跑什么!你这孩子,真是。。。

师兄也哈哈大笑起来。

师父接着说道:然而,【成名】也不一定就是好事。因为【名】也分【恶名、好名、虚名。。。】等等之不同。而达到【有名】的人,都可以被视为【出名】,不管你是哪种【名】。一位【海内皆知】之人,与另一位【恶名昭彰】之人,二者都是【有名】。

而一位【论命】者【成名】与一位【商人】者【成名】,既有相同,又有不同之处。

1.商人是一种将【实际商品】贩卖给他人,哪怕他是【奸商】,也多少总会给【客人】一些实打实的东西。但【论命】这个行当的商业行为,则是完全没有任何【实际】的【物品】交给别人,但依然可以收到【钱财】。他们付出的【代价】,无非就是【几句话】而已,基本就是【无本买卖】。但也有一些人会变相、引诱命主买一些根本没有实际作用,只是为了搭配他的【话】,而连带着【有用】的【无用之物】。

这些【论命者】自己在过去学习、研究【命学】的时候,买过的【几本书】,或者去花钱向人请教一些【经验】,都算在他的【成本】之中。但他们这些【成本】或许就已经足够他们一辈子吃喝不愁,走到哪里都可以蒙人。(如此,你会否羡慕这个行业呢?)

商人【成名】的品味是一致的,虽然可能会有不对味,但不会有平均性的【名】。譬如:有两家卖衣服的铺子分别在镇上东头和西头,他们的服装春夏秋冬季节都有。但有些人就是喜欢买东家的衣服,有些人就喜欢买西家的,这并非是说常买东家铺子的人不喜欢西家铺子的衣服,只不过是个人的喜好不同罢了,关键还得对味。西家铺子的衣服漂亮是漂亮,但并不是每个人都喜欢。相对的,东家铺子里的衣服也是有人喜欢,有人不喜欢,这是非常正常之事。

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