第13章 13,择日小知识一

  • 我的师父,任先生
  • 星丶名字被占丶宵
  • 4788字
  • 2022-05-11 20:53:49

我就在堂屋门口阴影中远远的看着师兄在那应付谭屠户,没一会就带着酒肉回来了。看他那表情应该是没啥问题了,遍来到师父的门前叫道:师父!谭屠户走啦!师兄带着人家送来的酒肉回来了,想来应该是没事啦!

刚说完,师兄也走了进来,将酒肉放在一边,这时,正好看到刚走出房间还一脸有些担忧的师父。然后补充道:是啊!师父,没事!谭屠户是专门来告诉师父,她家的亲事儿订了,还专门带了酒肉过来,说是请师父给他们算个吉祥日子,好让他们嫁女儿用。

师父脸上的紧张表情这才有些缓和,然后微微点头,但还是说道:这才是第二关,还没有真正到达目的地,不可松懈。你用什么理由替我搪塞的?

师兄回答道:我就说师父您偶感风寒,头晕晕的,不方便下床。

师父点点头道:恩!可以,简单又实际的理由。只是,没想到他们的婚事居然这么顺利,难道真的是我多想了?那样的姑娘对方也不在乎??

那样的姑娘?我又脑补了一遍谭晓媛双手持刀飞快的解剖猪肉的场景,咽了一大口口水不敢说话。

师兄也说道:师父,您也别想太多,没准儿啊人家就喜欢那样的姑娘,就是能看对眼。况且这事儿都已经到了选日子的地步了,再反悔恐怕也来不及了。

师父想了想,也是赞同道:确实!咱们这是一个预测,一个前期的工作而已,并不是终身服务,哪管得了那么许多。。。罢了罢了,正好今儿个没事儿,就来挑挑日子吧。正好也可以给你们俩顺道讲一遍大概的情形,择日这东西其实并不难。

说着,便在他的书堆里翻来找去,过了一会才终于找到一本皮子有些破旧的书,书名叫做<协纪辨方书>。翻了几页确认无误,然后说道:替为师研个磨吧,这个东西光听还不够,最好是写下来。

我和师兄忙点头,然后在师父的那张专用桌前忙活起来。铺好一张粗糙的纸,又在砚台里稍微倒了点水,拿起砚开始有节奏的转圈,最后再准备一支看着还挺凑合的毛笔。样样齐全之后,师父便来到主位,将手中的书翻到特定的一页之后,便开始说道:

首先讲月建十二神,分别为:建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭。每个字都有专属的神煞,但是坊间流传的版本众多,我也不知谁是真的,谁是假的。再说了,这玩意儿真真假假,假假真真,只要有人信就成。我就按手头的书上有的给你们说吧。

顿了顿,开始一一解释道:

1.建---岁君为元神。

2.除---为四利、太阳小吉。

3.满---为四利、为土瘟、丧门、又为天富。

4.平---为三台、大吉、又为土曲。

5.定---为【建】之三合,为显星吉、又为地官符、畜官、次凶。

6.执---为四利之死符、又为小耗。

7.破---为大耗。

8.危---为极富星、为四利、将星。

9.成---为四利、为三合吉、又为飞廉。

10.收---为四利、为青龙、太阴、生气、华盖、上吉、弔客、小凶。

11.开---为吉日,宜于婚姻。

12.闭---为病符。

首先来说建日,【建】日支地支,必定与【建】月之地支相同,比如【寅】月即是以该月之中的【寅】日,作为【建日】。若是换成【卯】月则是以该月当中所有的【卯】月为建日。

【建日】与【建月】地支相同,所以是很容易区别之神,【建】日有三个不同的名称。一曰:兵福。二曰:小时。三曰:土府。

【兵福】者是与月建同位二行,太白经曰:【五帝所在不可以出军,向之则败】。这就是以地支的方位来辨取何处可以出军,何处不可以出军。而四方定位,乃是【春】为东方,【夏】为南方,【秋】为西方,【冬】为北方。又称之为:春不东行,是为【伐生】,百事不成。夏不南行,是谓【伐强】,兵卒多殃。秋不西行,是谓【伐熟】,兵将不复。冬不北行,是谓【伐藏】,士卒多伤。故【月】与【建】并行之位是王相之方,我用之则可,否则不利。

换做好懂点的意思,就是不同的天时、季节,不同的方位气的盛衰不同。简单来说春季,东方气盛。夏季,南方气盛。秋季,西方气盛。冬季,北方气盛。哪个方位气盛的时候,你最好不要去往哪里,更是不可以带着攻击的目的。在古代来说,如果在春季攻城,那么绝不会挑选一个位于东方的城池,哪怕你硬是要去打,也不能直着过去,而必须要拐着弯。比如先往南或者北,等行径了一段距离之后,再绕回头,以此来避掉这条春不伐东的规则。其他的四方,依例同论。

而按历书中称【建日】不利于行军,但是又称之为【兵福】。【兵福】从字面意思来说,岂不是就是说兵者之福?如此岂不是前后不一了么?这个原因是以【建】在我方,或者【建】在对方而定之。因为如果我对彼方来说是【建】之方,那么对方攻我不利,我就可享兵福之力。若是对方在【建】之方,则我攻不利。

礼记孟春令云:兵戎不起,不可从我始。

【小时】者:淮南子认为与【月建】相同。神枢经曰:小时者,乃郎将之象。总历要曰:【四时(四季)之气旺休。皆以斗梢(北斗星)所指为依准,如春木旺在寅卯】。建日:虽然并不是指一个月之旺气,也是指这一天之旺气。在一个月之中,【建】日皆是属旺之日,所以作一个区别,称【月建】为【大时】,一日之【日建】、【建日】称为【小时】。

师父讲到这里顿了顿,转而说起天星来。他问道:你们俩,是否有机会观察过天上的星星?

我和师兄都摇摇头。

师父接着说道:夏夜,外头纳凉的时候,你们可以抬头看一看。在这茫茫星空之中,有一些较为特殊的星。他们有些靠的比较近,会组成各种各样的形状,其中最著名的当属北斗七星,就像一支勺子一般。方才书中硕研,四季之旺休,皆以斗梢作为依准,说的就是这个。比如你们可以在院中一个固定的位置做个标记,在现在夏季的时候,你抬头望天,会看到那个勺子状的七颗星。并且记录下来他们是在哪个方位?我就比如是你所作标记的正东方吧。但是,等到了秋季,你再在相同的标记点抬头仰望,却不能在正东方发现他们。而是会发现他们会转到你标记点的南方。而到了冬季,又会转到西方去。。。嘿嘿。

我好奇道:咦?师父?难道天上的星星还会动吗?为什么不同的季节,他们所处的位置会发生变化呢?

师兄则是低头想了想,说道:我猜,动的不是星星,而是我们?

师父投来赞许的目光,然后说道:这一点你们知晓即可,不必说出来。因为这些事情,只有我们这类人才会注意,才会去关心。世上大多人都是将眼光放在了地面上,从而忽视了很多。在我们这一行,甚至是专门研究星辰的那一类人当中,都在传言,我们脚下的土地,是在转动的,只是我们并未感觉到而已。甚至,天上的月亮也都是在转动着,否则,又该如何解释相同的七颗星,为何在不同的季节,位置会发生变化呢?

说完这个,师父又说道:这个,你们有空可以自己去想想,多用自己的脑子去想。我继续。。。

【土府】者,邵泰衢称【建日】为土府,譬喻为中府,也就是指【建】是当令于月支而为主中府之意义。【建】日虽然是当令之日,但并不作全吉之论,因为阳气过旺了,尤其是将婚嫁、姻亲之事定在这一天。

于是,师父开始奋笔,将这个月从初一到三十的日子,用六十甲子的方式写了出来,分别是:丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯,壬辰、癸巳、甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、甲辰、乙巳、丙午。而这个月是辛未月,如此的话,但凡是带未字地支的日子就都是这个月的建日,那么就可以从备选中划去了。而划去之后,就剩下,丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯,壬辰、癸巳、甲午、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、甲辰、乙巳、丙午。这些。

将那两个建日划去之后,师父又继续说道:为什么说【建日】不宜姻亲之事呢?因为男者为【日】,女者为【月】。建日与建月相同之日,便是月气旺于日气之时,也就是说女方大,而男方则是被包含在女方之中,显得有些局促。试想在当今这个年代,哪个男子肯对自己的妻子低声下气呢?因此,这一日不能论为姻亲。否则恐对男方不利。

【建日】这一天也不利于【打开仓库】,原因也是因为这一天太旺,开仓库的话就相当于把其中的旺气全都发了出去,如此则很难收回来,有一种散气的感觉。

常法以【甲】日不开仓,也是与此原理相同,以【甲】是十天干之首。【甲】日开仓库,就是含有首日就耗散一空之义,为人所不能接纳,故此民俗忌之。

顿了顿,喝了杯茶又接着说道:

下面是【除日】,这一日是【建日】之次一日。拿本月举例来说,就是未,见申为除日。依照前面本月的六十甲子日来说,甲申、丙申两日,就是【除日】。这一日称为吉期,又称为兵宝。

【吉期】是指良辰吉期之意,因为【除日】是紧靠着【建日】这个旺气之日,所以有关于不利【建日】的一切,在【除日】则都可以使用,比如。。姻亲。

【兵宝】的含义与【吉期】类似,但是我无法联想到与兵有关之吉事,这里也没有更多的说明,所以就算啦。

然后就见师父在甲申、丙申这两日上画了个圈,标记为可以使用。

再接下来就是【满日】。这一日就是【建日】往后两位,【除日】往后一位,在这个月中,分别有乙酉、丁酉这两日。满日有三个异名,分别是福德、天巫、和天狗。

【福德】是指满日是福德之神,因为满日之地支是月支地支所生之五行。比如此月是未月,五行属土,满日为酉日,酉之五行属金,土生金之故。总历曰:此福德日,宜于祀神、求福、修房宅、上表等等之事宜。

【天巫】,总历称之为一个月中之【善神】,原因是说有助于月支,能克制月支之鬼煞,认为这一天宜于【合药、求医、祀神】。这话还是得从五行来解释。比如本月月支是为,五行属土。满日为酉,五行是金。月支五行是土,害怕木来克。但是满日五行是金,刚好能够克制木行,解救土行,故此,该月称之为满日。保护本月月支所用。

【天狗】,是指狗有御卫之意。书上说以子月为例,那么寅日就是满日。而在八卦之中,寅支在艮卦的方位,艮为犬,故称【天狗】,宜于【祷祀、求福】。

师父又在这两日上做了两个标记,不说好坏,只是不大适合谭屠户家所用。

顿了顿,师父又照着书念道:接下来是【平日】,这一日作不利之日。因为其日地支为月支地支之衰、病之位,失去了其当月之旺气。但凡一个地支,都会有五行,只要有五行,就脱离不开旺相休囚死,细分之下则可以分为长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养十二位。也就是说,旺气过后,就要慢慢转入衰病之中,万事万物皆逃不过这个道理。

【平日】在【建日】之后三位,也有三个异名,分别是在阳月称之为【天罡】,和阴月称之为【河魁】,以及【死神】。

阳月、阴月之区别,分别是阳:子、寅、辰、午、申、戌。阴:丑、卯、巳、未、酉、亥。

平日作为凶日、衰病之期,故而百事皆宜避之。

称之谓【天罡、河魁】,其含义是取五行常法之中,成【辰】为【天罡】,【戌】为【河魁】之义。(但并不是指【辰、戌】二位,只是取义)。

洞源经曰:【对七为冲,隔三为破】,择日家常以:

【辰】破【丑】而【丑】冲【未】。

【戌】破【未】而【未】冲【丑】。

【亥】破【寅】而【寅】冲【申】。

【申】破【巳】而【巳】冲【亥】。

【午】破【卯】而【卯】冲【酉】。

【酉】破【子】而【子】冲【午】。

本月为辛未,未。未往后是申、酉、戌,第三位为戌。戌破未。

五行常法【辰、戌】相冲,曰【魁、罡】。以【辰、戌】是阴阳二气之枢纽。

阳从【辰】而左至【戌】而成【剥】卦,剥蔑之象。

阴从【戌】而右至【辰】而成【夬】卦,夬决之象。

是讲【阴阳大会】之地,二者决不能比和,择日家把【平】日比之为【魁罡】,乃是一项譬喻,依洞源经所曰【隔三为破】,【破】即是【罡】。

凡数三而至极数,建前三,建后三,皆为极数,譬如:建月为【丑】,【丑】前三位平【辰】,【丑】后三收为【戌】。辰、戌对冲。

阳生于【冬至】三于【寅】,五至【辰】。

阴生于【夏至】三于【申】,五至【戌】。

三者【寅、申】为【春】与【秋】之首位,阴阳各半。五则是岁厌之首,阴阳之纽也。

国语曰:王者必合于三五,以一【建】而论。

阳生于【开】,半于【建】,终于【平】。

阴生于【定】,半于【破】,终于【收】。

因此,【终】于【平、收】之位,曰死神。而不是指十天干之【长生、沐浴、冠带其中之。。。。】之【死位】,所以,【择日】之法虽有时与命理相似,甚至相同,但是含义有时则完全不同。

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