第89章 能力说明以及资料收集

  • 火影:宇智波鬼才
  • 若铭未铭
  • 1372字
  • 2022-05-20 22:00:09

青霄的能力名称:神产巢日、高御产巣日

典故:天御中主神(天之域中)、高皇产灵神(高御产巣日)、神皇产灵神(神产巢日)为三神创万物,成为别天神,又独神。神产巢日神,又称神皇产灵神(《日本书纪》),神皇产灵尊,神魂命(《出云国风土记》),“神”为敬称,“产巣”是生成万物之意,“日”可理解成神力,魔力的意思(另一种说法指太阳神)

作用:高御产巣日:可以具现化任何物体,并且控制任何物体的物理运动,类似于阴阳之力。可以具现化任何物体。(阴阳遁不属于六道仙人给鸣佐两人的阳之力、阴之力。)

神产巢日:可控一切物体,改变物体性质、形态。类似于无机转生,但又不属于无机转生。

当升级成为万花筒写轮眼之后,一个名为高皇产灵尊:轮回眼特有独有的瞳术如同大筒木桃式一样,能将吸来的忍术进行威力增幅并且反击回去,所发挥出来的术的威力远超原来的效果,并能够使用夺回来的各种忍术,各种查克拉属性都具备。也可以搭配所有查克拉属性使用忍术。

另一个名为神皇产灵神:封印一切的存在。

每只万花筒写轮眼,都有一次磨灭别人一定意志的能力,消耗打量瞳术。(典故:神产巢日、高御产巢日都属于别天神的一种。)

空的能力名称:石长比卖

作用:石长:记录时间节点,可以使自己的身体状态回到当时的时间节点。

比卖:加速时间流逝

奈的能力名称:天之常立

作用:拥有无限的生命力,不死之身。

典故:其名字在日语中,“宇摩志((日文)ウマシ)“与“很好的国家“同义,“阿斯((日文)アシ)“乃芦苇、“诃备((日文)カビ)“与霉菌同源,故“阿斯诃备“乃是形容发酵、发芽的样子。也因此宇摩志阿斯诃备比古迟神象征万物欣欣向荣的生命力,掌管活力、生命。“比古迟((日文)ヒコヂ)“为表示男性的词语,不过宇摩志阿斯诃备比古迟神是没有性别的独神。由于芦苇发芽代表强而有力的生命,受到中国传入的阴阳思想影响被视为阳性之神,所以才将代表男性的“比古“作为其神名。另有一说,“比古迟“乃“泥((日文)コヒジ)“的倒装。

按《古事记》的记载,天地开辟之初天之御中主神((日文)アメノミナカヌシノカミ)、高皇产灵神((日文)タカミムスビ)、神皇产灵尊((日文)カミムスビ)等造化三神出现,随后国土稚如浮脂,犹如海中之水母,有一如萌芽之物化做宇摩志阿斯诃备比古迟神。而《日本书纪》卷第一对于浑沌天地成形的过程纪录了六种说法,其中:第二种说法是国土初发展时,国中生物如尾芽之抽出,故先化作可美苇芽彦舅尊,接着是国常立尊和国狭槌尊。第三种说法是天地混成时始有可美苇芽彦舅尊、国底立尊等神人。第六种说法为天、地甫成形时,有一种浮于半空、状若苇芽之物化成天常立尊,接着又化出可美苇芽彦舅尊、国常立尊等二神。

据《古事记》上卷所载,开天辟地后,紧接着便是众神的诞生。首先是高天原(天堂)里化生了三尊神,即“天之御中主神”、其次是“高御产巢日神”和“神产巢日神”。再其次是中空里又诞生了“宇摩志阿斯诃比古迟神”(或称:美苇芽彦知神)及“天之常立神”,这五尊神被称为“别天神”皆是“独神”(未结婚)并且是“隐身之神”(不管世事,神体形成后即隐居)。

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全书故事概要:青霄影藏实力,幕后推动,前期故事就强行自己介入,但是又将故事搬回类似原著。

最后在鸣佐封印大筒木辉夜时应为青霄的介入封印失败。最后青霄开出自己的轮回眼,利用自己眼睛的特有能力:神皇产灵神封印辉夜。

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