第72章 不知足歌
  • 英雄不恤身
  • 微醺小饱
  • 1085字
  • 2022-01-13 19:05:24

武当山同华山一样,自古便是道家圣地。自宋真宗将武当山封为真武大帝的道场起,武当山的影响力越来越大,已经渐渐成为与天师道本山龙虎山起名的道家圣地。

【武当道教是中国道教的一个重要流派,是“以武当山为本山,以信仰真武——玄武,重视内丹修炼,擅长雷法及符箓,强调忠孝伦理、三教融合为主要特征”的一个道教派别。】

【武当内家拳首要是重视养生,把技击视为养生的副产品(即在不违背养生的原则下发挥技击作用)。纵然是技击,体现的是贵化不贵抗、借力打力,在意识上强调的是先天直觉、灵感,在劲力上体现的是内气内力。所以内家拳一般体现的都是松柔、中和、轻缓的行拳姿态。所以有人说,内家拳实际上就是高级的养生气功。】

【武当内家拳在修炼实践中,极其重视人体精、气、神的锻炼,讲求炼精化气,炼气化神,炼神还虚。以“三调”(调心、调息、调身)贯彻始终,处处不违背卫生原理。无论在何种功法上,对外强调手、眼、身、法、步的训练,对内则强调精、神、气、力、功的培养,内与外还都要坚持“中、正、平、圆、松、静、柔、和”八字兼修,注重阴阳虚实的运化。修持到一定程度,一方面增强了人的生命活力,取得祛病益寿之效;另一方面,又以人生理特征的合理运用,发挥出意想不到的技击效果。养生与技击兼顾,正是武当武术(养生功)历千百年而不衰的魅力所在。】

(以上中括号里的内容是从百度百科里查阅,经过我删减了一部分多余内容,转载上来的。我个人感觉武当道家学派非常好,将道家内丹功理念与江湖武功融合,产生了内家拳法,自称一派,且福泽后世。如果不喜欢,可以跳过,如果喜欢的话,可以再仔细阅读一遍。有过还有兴趣,建议看一看内丹功的内容,的确是对灵魂的一种洗涤。)

言归正传,王恒身着道袍,来到了武当山皇家道观五龙观。待王恒与迎客的道长说明了来意,便被引到了五龙观的厢房,并被告知明日再正式面见道观观主。

说实话,武当山五龙观乃是宋国皇家道观,地位超然,与江湖门派甚少联系。平日里也只是研究些道经,法论等考究的学术问题。

不过,就像《不足歌》里写的那样,历朝历代的皇帝都想着延年益寿,长生不老,五龙观也担起了为皇室炼丹的重任。每年都有大量的道家经典,稀奇丹方被送到五龙观,由观众炼丹大师尝试炼制。

终日奔波只为饥,方才一饱便思衣;

衣食两般皆俱足,又思娇娥美貌妻;

娶得美妻生下子,恨无田地少根基;

良田置的多广阔,出门又嫌少马骑;

槽头扣了骡和马,恐无官职被人欺;

七品县官还嫌小,又想朝中挂紫衣;

一品当朝为宰相,还想山河夺帝基;

心满意足为天子,又想长生不老期;

一旦求得长生药,再跟天帝论高低。

不足不足不知足,人生人生奈若何?

若要世人心满足,除非南柯一梦兮。

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