第9章 【雨泽解易篇】元亨利贞(1)

  • 随谈物语
  • 墨徽雨
  • 1227字
  • 2022-03-05 10:01:02

【元者,善之长也。】

元,元始(元气),慎始,谋定而后动,欲速则不达。

【亨者,嘉之会也。】

亨,亨通;嘉,美好;互通有无,各尽所能,各取所需。

【利者,义之和也。】

利,利益,秉持道义,合理分配利益。当用不省,当省不用。

【贞者,事之干也。】

贞,正直(贞操),即固正的操守。

利关不破,得失谅之。钱是工具,不是目的。

......

元,慎始,动机要纯正。-------自然

亨,亨通,处事要谨慎。-------自然

利,获利,利益要合理。-------自然

贞,公正,为人要公正。-------人为

......

六,难以掌握的部分;

龙,变化的过程;

御,驾驭,把握;

天,变化的情景;

【六的延伸】

人的一只手比较容易掌握,但六指及以上就很难掌握。

所谓队伍(五),队伍(五),而非队六,正是如此,只是千年传承,百姓日用而不知。

熟不知,其实华夏子孙早已将智慧融入于基因血脉之中。

又比如,六六大顺。

易经思维将就着一阴一阳之谓道,即正话反说,反话正说之理。

俗语之中的六六大顺,实际的由来是因为从卦象而言,一旦到了六,就意味着开始不顺,物极必反,亢龙有悔。

因而为了劝勉百姓谨慎,也希望不顺的时候,能够顺一些,因而才有了六六大顺的俗语。

六,即多数。

【乾卦六爻附词】

卦象六爻由下至上,依次为:“初难知,二多誉,三多凶,四多惧,五多功,上易知。”

即“潜龙、见龙、惕龙、跃龙、飞龙、亢龙。”

......

曲则全---《道德经》,曲是直的必要过程。

......

【仁义礼智信】

元,仁,仁德,对人好。

亨,分为不可见的(义),以及可见的(礼)。

不可见的,自己心里要有数。

可见的,礼貌礼节要多注意。

利,智,理智判断,合理对待利益的分配。

贞,信,为人正直,增加自我信任的容量。

【联系实际】

元亨利贞,即四个不同的阶段,且不断循环往复,唯有秉持道义,才可实现良性循环。

例:(开店做生意)

第一阶段,元,原始,代表着开始阶段的重要性,也意味着万事开头难。

在开店之前,无比做好充足的事前准备,如市场调研、发展方向、宣传营销、预期的投入与回报率等等等等......

第二阶段,亨,亨通,一旦有了充足的准备,即万事俱备,只欠东风,因而一开店就得以亨通。

此时无论是证件的审批,还是市场的反响都极其顺利,可谓万事亨通。

第三阶段,利,利益,开店之后的亨通,必然随之而来巨大的利益,这些包括了人脉、资源、钱财、名声等等等等......

第四阶段,贞,守正,得到利益的同时,应适时将其中的一部分回馈于自然。即曾经帮助过自己的人,比如贵人、合伙人、客户等等等等......

尤为要提的是当利益大到一定地步,还应学会适时的回馈社会、回馈国家。

第五阶段,也是最不容易到达的阶段,该阶段是【元】。

与第一阶段的元不同,此阶段的元指的是新的开始。

因为第四阶段适时的回馈自然,所以也就很顺利的得到自然的支持,贵人更加愿意帮自己,合伙人也越来越坚定合作的初心,而客户也更愿意继续消费关顾。

第六阶段,亨,比第二阶段更加亨通。

第七阶段,利,比第三阶段获得更多的利益。

第八阶段,贞,注意了,此时主动权在自己,因此一定要记得比第四阶段更卖力的回馈自然。

如此,元亨利贞,不断循环往复,生生不息......

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