第4章 【雨泽解易篇】 乾卦(2)

  • 随谈物语
  • 墨徽雨
  • 2583字
  • 2022-03-05 13:06:07

【哲学解读】

元亨讲的内卦,利贞讲的外卦。

乾卦主显,是“显学”,坤卦主隐,是隐学。

两卦不可分割,乃是一个整体,是万物运动最本质的过程。

乾坤二卦也是六十四卦的纲要。

因为乾坤二卦变化的过程当中,包涵了其他所有的卦。

乾卦讲的是一个事物从发生到繁荣的过程。

即春生--夏长,坤卦则相反,讲的是秋收---冬藏的过程。

“元亨利贞”为乾之四德,是天道的本质,核心就是一个生字。

《系辞》说:“天地之大德曰生。”

生是一个动态的过程,可以区分为四个层次历然的阶段。

元者,万物之始;

亨者,万物之长;

利者,万物之遂;

贞者,万物之成。

与四时相配,元为春生,亨为夏长,利为秋收,贞为冬藏。

这个动态的过程发展到贞的阶段并未终结,而是贞下起元,冬去春来,开始又一轮的循环,因而生生不息,变化日新,永葆蓬勃的生机。

“首出庶物,万国咸宁。”

这两句是指把天道运行的规律应用于人事所创造的业绩。

“首出庶物”是就物质生产管理而言。

“万国咸宁”是就社会政治管理而言。

《周易》认为,天地无心而成化,鼓万物而不与圣人同忧,无思虑,无目的。

尽管通过自然的运行“保合太和”,却不会有什么自觉的管理行为。

管理行为是人类所特有的,必须设定一个价值取向和管理目标,自觉地经营谋划,合理安排。

天地无心,人类有心。

天地无为,人类有为。

这是宇宙的自然史与人类的文明史的根本区别所在。

管理之所以必要,是因为天能生物而不能辨物,地能载人而不能治人,天与人各有不同的分职。

管理之所以可以,是因为人类可以推天道以明人事。

顺应自然界的和谐规律来参赞天地之化育,促进事物的发展。

在物资生产方面可以“首出庶物”,促进物产丰富,经济繁荣。

在社会政治方面可以“万国咸宁”,促进政通人和,天下太平。

《乾之九五》---皇甫貅

德合天地生万物,令合四季然有序。

光合日月普三世,祭合神鬼顺吉凶。

先天道行未有吝,后天处之奉天命。

【爻辞分析】

【用九】

《乾》卦特有的爻题。

汉帛书《周易》作“迥九”。

迥,通。

用九即为通九,犹言六爻皆九。

属阳性,表示全阳爻将尽变为阴爻。

【用九】

见群龙无首,吉。

【译文】

出现龙群,看不出首领,吉利。

【解说】

用阳为乾卦所特有,说明如何使用阳的概念。

阳代表天的性质,龙是阳的鲜明形象。

乾卦的六条爻辞具体描述了龙的特性。

潜、惕、跃、飞,都表现出了龙的强健。

然而,龙也有“亢”的缺点,这个缺点使得龙爱争霸。

主客双方关系中,如果主方具有龙的特点,又克服了“亢”的缺点,就能够与客方一起。

如果客方也如此,双方都不争霸,就出现“群龙无首”的局面,这局面对于主方来说是吉利的。

在此,“吉”,仍然是针对主方说的。

因为别卦是以主方为观察情况的基点。

乾卦加了这条用阳,特别强调运用阳的强健性质的时候,不要忽略其“亢”缺点。

用九,即首尾交接,天人合一。

《易经》中,只有两卦是有七个卦辞——乾卦与坤卦。

周文王在乾卦的用九中写道:“见群龙无首,吉。”

为什么呢?

一般形容群龙无首,多是贬义词,但周文王却说群龙无首是吉。

其实确实如此,如果大家已成为龙,或成为成熟的领导者,每个人都可以做好自己的工作,那当然是吉,这就是群龙的境界。

在此,人人都可以成长,人人都可以成为领导者,每个人都能够在自己的岗位上成为出类拔萃的领导者。

最高的领导者不以领袖自居,不是每天在提醒人家:别忘记我还是局长、市长或书记。

不用提醒,人家自然会尊敬你,都能够自然而然地把工作做好。

如果能够达到这种境界,那就是一种忘我的理想状态。

群龙:人人如龙。无首:每个人都能有自己的精神世界。

【用九小象】

用九,天德不可为首也。

【译文】

《象辞》说:六爻全阳,纯阳纯刚正是天道之性,至高无上,不可能再有别的首领。

【注释】

用九天德,因《乾》卦六爻皆为九,属纯阳纯刚之性,这正是天的品德的最为集中的反映。

【解说】

现群龙相互平等和谐亲善没有首领,十分吉祥。

“用九”的爻象说明,天虽生万物,但却不居首、不居功。

原因是天下是天下人的天下,并不是靠某一个人的善举和能力能匡正。

因此每个人当通乎已之不足而礼上敬下尊贤使能不自居其功。

见群龙无首并不是说不要首领,而是要讲究互为的合作,要讲究相互的尊重、彼此的平等,故君当以天下为公。

同勉共进、互为博长、默契配合,唯此必将营造出一个和谐的社会和繁荣的世界,催生出多姿多彩的百花齐放的现代文明。

历史唯物主义认为人民才是历史的主体。

因此作为君子必须要树立群众观点、坚持群众路线、为人民群众的利益而奋斗。

因此作为党和派必须是群众而不是个体也不属于某一阶级,又怎能自我为首呢。

【初九爻辞】

潜龙勿用。

【注释】

潜龙勿用,比喻君子压抑予下层,不能有所作为。

【译文】

潜藏的龙,不要施展威力。

【解说1】

龙隐地道,便称作“潜龙”。

龙性乃是阳性,是向上的。

初九爻本来自坤卦,为地道中一阳元初生。

因时因地,皆还不能有所作为。

故爻辞为“勿用”。

【解说2】

这是乾卦第一爻的爻辞。

第一爻是主卦下爻,代表主方的行动。

这条爻是阳爻,象征主方积极主动地谋取和扩大自己的利益。

比如说,创新、创业、投资、进攻、求职、示爱,等等。

龙是富有活力和强健的象征,常言“龙腾虎跃”。

在这里,龙代表主方。

主方积极主动,努力进取,是正确的行动。

但是这种行动与客方有抵触。

“潜龙”,把活力和才能适当地潜藏起来。

“勿用”,不要用。

但是,不是说完全不要用,而是说在“潜藏”意义上的不要用。

要适当地用,避免和客方抵触,遇有抵触,就要设法避让。

只要注意避让抵触,主动积极的行动是正确的。

主方应当尽量做好客方希望和要求做的,避免做客方不希望、或者没有要求做的事。

如果不“潜”,不“勿用”,则可能遇到麻烦,情况可能会变得不利于主方。

【结构分析】

第一爻位置是阳位,这条爻是阳爻,阳爻在阳位,当位,然而与四阳不有应。

当位表明主方的积极主动是对主方有利的潜在因素;

不有应表明这种有利的潜在因素并不是真正的对主方有利的因素。

主方不可盲目行动,应当耐心地等待时机,“潜龙,勿用”,在发现有机可乘的时候,立即行动。

【初九小象】

潜龙勿用,阳在下也。

【译文】

《象辞》说:潜藏的龙,无法施展,因为初九阳爻处在一卦的下位,所以压抑难伸。

【解说】

潜是潜伏,是隐藏。潜伏隐藏着的龙有什么用呢,等待着的只能是消亡和毁灭。

因此君子不可不弘其毅,当全力以赴奋进不已。

原因是只有全力以赴奋进不已才能创造功绩成就辉煌。

故君子当出潜离隐,步入到现实的生活中来,否则还有什么作为呢。

是以这叫“阳在下也。”

  • 目录
  • 加入书架
  • 字号
  • 背景
  • 手机阅读
举报