第5章 佚文的十四个回目
  • 红楼悟梦
  • 寒隽
  • 3006字
  • 2020-03-31 19:59:17

在破解了富察明义二十首诗的达芬奇密码之后,我得出了这样的结论:1.明义看到的是一个八十回的初稿本——旧时真本。2.现存第七十九和第八十回的内容虽未在明义诗中体现,但同样是八十回初稿本的内容。

3.明义所见八十回旧时真本的后十四回(不包括对应现存本第七十九和第八十回的初本第六十五、六十六回),明显影射着八十回后的情节。由于只有高鹗的续本才有八十回后的内容,为此,我对一百二十回程高本的后四十回进行了分析。我想,高鹗可以在如此短的时间内完成后四十回的续作(曹雪芹用了十年才写了八十回,而高鹗不到一年就写了四十回),他手里一定有很多资料。高鹗是否读过明义所见到的初本?他找到了多少关于后半部故事情节的资料?他究竟使用了多少曹雪芹的原稿?

如果高鹗拥有旧时真本后十四回的原稿,那么后世就应当有关于后十四回的专门的单行本流传痕迹。因此,高鹗的续作不是对旧时真本后十四回的扩写。另外,由于高鹗后四十回的文字水平较曹雪芹的前八十回逊色很多,我认为他并没有读过明义所见到的初本,他手中的原始资料也很少,最多不过是一些读书心得或者摘抄笔记。

但是,后四十回的情节发展基本上与初本吻合,其章回安排也比较合理,似乎存在某种规律。我们有理由相信高鹗对后面的内容绝不会一无所

知。红学前辈容庚在他的文章《〈红楼梦〉的本子问题质胡适之、俞平伯先生》就曾经指出两点疑问:1.“我们读第九十二回‘评女传巧姐慕贤良,玩母珠贾政参聚散’,只觉得宝玉评女传,不觉得巧姐慕贤良的光景。”这说明高鹗得到了曹雪芹的某些书目,但却不解回目的意义,所以两次排印都没有弥补这一缺陷。2.“曹雪芹用十年的时间只写了八十回,但高鹗不到一年便补作了后四十回并且排印了出来。如此速度,于情理上说不通。”

这说明,高鹗显然收集到了一些重要的资料,因为毕竟原稿遗失的时间还不是很长。他在续作中的某些诗词和妙文,有些就是出自曹雪芹之手。另外一个问题是,假如高鹗通过一些简短的资料(书评或笔记),得到了曹雪芹旧时真本后十四回的书目,那他是否也得到了改本(一百一十回本)的回目了呢?答案是否定的。原因在于,在蒙本有回前批语称:“按此回之文固妙,然未见后三十回犹不见此之妙。此回‘娇嗔箴宝玉’‘软语救贾琏’,后文‘薛宝钗借词含讽谏,王熙凤知命强英雄’。今只从二婢说起,后则直指其主。”这分明告诉我们,一百一十回本改本的后三十回中有“薛宝钗借词含讽谏,王熙凤知命强英雄”一回,而这一点高鹗却并不知晓。由此可见红楼梦后三十回原稿损毁的严重性,也充分说明高鹗的资料只包含了诸如回目、诗词等很少的原稿内容。他的补写主要是依靠别人的续作,自己发挥而补写的。

假定高鹗手里掌握了旧时真本后十四回的回目,他会怎样完成续作呢?如果增加一倍或三倍都与四十回的数目大不相符,而增加两倍则成为四十二回,基本上符合高续的回目数量。最令人兴奋的是,如果我们将一百二十回程高本后四十回最重要的内容筛选出来,就会发现出现元春、黛玉的死亡事件的回目之间的间隔刚好是两回。而且,从第八十回开始把每隔两回出现的回目挑选出来,再加上最后一回,恰好是十四回。这仅仅是巧合吗?我认为其中隐藏着秘密。我推测高鹗至少掌握了曹雪芹初本后十四回的回目,就是一百二十回程高本中从第八十回开始每隔两回出现的回目,再加上最后一回,它们分别是:

第八十三回:省宫闱贾元妃染恙闹闺阃薛宝钗吞声(对应旧时真本第六十七回)。

第八十六回:受私贿老官翻案牍寄闲情淑女解琴书(对应旧时真本第六十八回)。

第八十九回:人亡物在公子填词蛇影杯弓颦卿绝粒(对应旧时真本第六十九回)。

第九十二回:评女传巧姐慕贤良玩母珠贾政参聚散(对应旧时真本第七十回)。

第九十五回:因讹成实元妃薨逝以假混真宝玉疯癫(对应旧时真本第七十一回)。

第九十八回:苦绛珠魂归离恨天病神瑛泪洒相思地(对应旧时真本第七十二回)。

第一百一回:大观园月夜警幽魂散花寺神签惊异兆(对应旧时真本第七十三回)。

第一百四回:醉金刚小鳅生大浪痴公子馀痛触前情(对应旧时真本第七十四回)。

第一百七回:散馀资贾母明大义复世职政老沐天恩(对应旧时真本第七十五回)。

第一百十回:史太君寿终归地府王凤姐力诎失人心(对应旧时真本第七十六回)。

第一百十三回:忏宿冤凤姐托村妪释旧憾情婢感痴郎(对应旧时真本第七十七回)。

第一百十六回:得通灵幻境悟仙缘送慈柩故乡全孝道(对应旧时真本第七十八回)。

第一百十九回:中乡魁宝玉却尘缘沐皇恩贾家延世泽(对应旧时真本第七十九回)。

第一百二十回:甄士隐详说太虚情贾雨村归结红楼梦(对应旧时真本第八十回)。

大家会发现,后四十回最重要的内容(元春之死、黛玉之死、贾母之

死、巧姐得救、宝玉出家),都集中在这十四回里面,而且这十四回的情节发展,正合了明义诗的诗句内容:

第十七首:“锦衣公子茁兰芽,红粉佳人未破瓜。少小不妨伺室榻,梦魂多个帐儿纱。”对应旧时真本第六十五至六十八回。

其中,第八十三回“省宫闱贾元妃染恙,闹闺阃薛宝钗吞声”(对应旧时真本第六十七回)显然被高鹗错误理解,我认为在明义所见的初本中,至少包含了元春“染恙”后指婚,而宝玉与宝钗结婚后失玉疯癫的情节(由“闹闺阃”)。

第十八首:“伤心一首《葬花词》,似谶成真自不知。安得返魂香一缕,起卿沉疴续红丝?”对应旧时真本第六十九至七十二回。

由于有第九十八回“苦绛珠魂归离恨天,病神瑛泪洒相思地”(对应旧时真本第七十二回)的回目名,不难得出这样的结论:黛玉在旧时真本中死于第七十二回。

第十九首:“莫问金姻与玉缘,聚如春梦散如烟。石归山下无灵气,总使能言亦枉然。”对应旧时真本第七十三至七十六回。

从这四回的回目名字来看:第一百一回:大观园月夜警幽魂散花寺神签惊异兆(对应旧时真本第七十三回);

第一百四回:醉金刚小鳅生大浪痴公子馀痛触前情(对应旧时真本第七十四回);

第一百七回:散馀资贾母明大义复世职政老沐天恩(对应旧时真本第七十五回);

第一百十回:史太君寿终归地府王凤姐力诎失人心(对应旧时真本第七十六回)”

其中“王凤姐力诎失人心”与明义诗“总使能言亦枉然”的对应,证明了我们设想的正确:贾家之败和贾母之死就发生在这几回。

第二十首:“馔玉炊金未几春,王孙瘦损骨嶙峋。青蛾红粉归何处?惭愧当年石季伦。”对应旧时真本第七十七至八十回。

这首诗总结的是这四回:第一百十三回:忏宿冤凤姐托村妪释旧憾情婢感痴郎(对应旧时真本第七十七回);

第一百十六回:得通灵幻境悟仙缘送慈柩故乡全孝道(对应旧时真本第七十八回);

第一百十九回:中乡魁宝玉却尘缘沐皇恩贾家延世泽(对应旧时真本第七十九回);

第一百二十回:甄士隐详说太虚情贾雨村归结红楼梦(对应旧时真本第八十回)

这就说明,巧姐得救、通灵玉失而复得等事都发生在这几回,而且在曹雪芹的构思中,贾府也不是一败涂地的结局。这一点也很容易理解,曹雪芹也是人,不是天上的神仙。他的内心也是向往家破人亡的时候少,而向往“沐皇恩”“延世泽”的时候多。

总结一下,在对一百二十回程高本后四十回的研究中,我得出了这样

的结论:1.高鹗在续写红楼梦时收集到了一些重要的资料,但他的资料只包含了诸如回目、诗词等很少的原稿内容。2.高鹗已经掌握了曹雪芹初本后十四回的回目,内容是一百二十回程高本中从第八十回开始每隔两回出现的回目,再加上最后一回。3.可以肯定高鹗并不拥有初本后十四回的原稿,他的续作不是对初本后十四回的扩写,而几乎全部来自于自己的创作或对他人续作的引用。

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