第1章 前言：夜郎之魂

高原图腾是一位浴血奋战不屈的男性噹、噹、噹……造兵器声、由弱渐强。噹—嗨、噹—嗨、噹—嗨——男子浑厚夯声，由弱渐强，由强变弱。

三面非常醒目的太阳铜鼓，鼓沿是六只异常威猛的铜虎，太阳铜鼓前是一群着夜郎将士古装，手持青铜剑矛似兵马俑状的勇士凝固；台中央是一个着白色纱裙、头套铜釜、脚套铜铣、睡状的美丽女子被一群将士托起的定格“套头葬”。烟雾飘渺、神秘莫测。

这些青铜造型源自一个古老而神秘的方国：夜郎国。

铸有立虎的铜釜、铜鼓和铜剑，让我们看到了夜郎古国青铜文化的光芒。

将士轻轻移开少女头上的铜釜和脚上的铜铣，少女依势从将士背上滑下，飘然离去，轻盈犹如魂灵，众将士随之下场，留下“撮泰吉”五人跪伏。

这种文化在地下沉睡了两千年。

现在，让我们穿越时空，重返夜郎，领略那传承千年的夜郎之魂。

第一章：夜郎古歌

一支古歌渐起。贵州高原，是我们寻找尊严与文明，最初出发的地方。我们的祖先从远古苍茫里走出来，缔造一个名叫夜郎的古国。

千年以后，我们在贵州拨开历史迷雾，看见夜郎古国留在大地上的倒影。

啊，一群天使般的少女，用她们纯洁的手，举起夜郎古国青铜的第一声鸣唱。

夜郎之山魂水韵，由此孕育。

这是一个崇拜鹰与虎的部族。他们创造的夜郎文化，是古代中国灿烂文明的一部分。

夜郎的旨义不是狂妄自大，而是追求幸福与和平、昌盛与文明。

夜郎精神，正是我们民族精神的源头之一。

夜郎之水，流向远方。

夜郎古歌，奔涌流淌。

在一片黑暗的混沌中，些许微弱光点在黑暗中飘忽。古歌渐近渐远，五个戴着傩面具、跪伏于舞台中央的男子应古歌而起，以“撮泰吉”为素材的男子群舞开始上演。

溪水潺潺，翠竹青青。一群手持蜡染粗布的女子悄然来到河畔，她们洗衣、梳妆（情景舞），一段竹筒飘来，飘到中间那位美丽的女子面前，推之不去，女子绕竹筒舞蹈，掰开一看，一个小孩从中诞生，她将之举起，众女围之。《天降竹王》反映了夜郎古国的一代君王即夜郎竹王神话般的诞生过程。

鼓声雷动，光线渐亮。十个手持宝剑的男子跪伏于地，竹王（男童）手持弓弩表演其英武形象，最后竹王（男童）立于众男身上造型，一只虎纹图在竹王（男童）胸前傲视群雄。十个男子围绕竹王起舞，竹王领舞，众男子将竹王抛起并拥上台，一长者率领各部落入场给竹王授剑立王，加布摩主持。《立王》和《盟誓》表现的是夜郎部落拥戴竹王为君王的历史真实）。

第二章：盛世夜郎

夜郎文化与夜郎精神被高原保存在泥土里，保存在血液中，保存在心灵深处。

柯洛倮姆，这是古代西南丝绸之路上的一颗璀璨明珠。

两千年后，黔西北出土的大量珍贵文物，让我们得以拼接夜郎文化昔日的精神脉络，那些文明的碎片，至今依然保存着祖先的体温，心跳以及智慧。

古国高原，这是我们永远的家园，在这里，我们拥有最古老最新鲜的幸福。当一阵伐檀之声，从历史苍茫深处传来，当古国在西南众方国间脱颖而出，当汉朝使者留下一次历史的误读与千年的伏笔，当战争的阴云笼罩夜郎，历史正悄然揭开悲壮的一页。

盛世夜郎，一个遥远而甜蜜的梦想。

一片鸟语花香，喷绘竹林烟霞飘浮。

一对男女相向而伏，情歌“踩月亮”穿空而来，抒情优美的音乐声中男女双人舞起。

“喉叶抖喽喽”（意：河水清又清）。《夜郎情怀》集中反映了夜郎古国曾经的和平与安康生活。

村寨院坝里：酒礼歌引出女子哭嫁舞。迎亲男子群舞上。拦门歌“问索玛”对唱。《婚礼》表现了夜郎民族传承千年的婚俗）

晨光中的田园背景。一群女子纺线织布、挑花刺绣，阳光滑过身旁，男人们手持弓、弩，狩猎而归，情景交融、诗情画意。突然几声响箭滑过夜空，舞姿凝固，表情凝固，音乐凝固。矮庄舞、撒麻舞、阿西里西等素材。《家园》艺术地再现了夜郎古国的生活与生产场景）。

第三章：夜郎之魂

古国高原，柯洛倮姆，这本是我们祖先的理想乐土。

一切古老的苦难与幸福，曾是那样不可避免地降临到这片土地上。夜郎的勇者，用燃烧的眼神与锋利的箭镞，一次又一次顽强地开启幸福之门与命运之门。

勇士的倒下，是为了赢得夜郎的祥和与安宁。勇士的归去，是为了抹去夜郎子民脸上的忧伤。勇士的鲜血，兑换的是夜郎的鸟语花香。

啊，奋争的勇士，请戴上家乡最吉祥的铜釜，让这不朽的圣器，成为灵魂之舟，带你升入永恒的净界，并承载你曾经的沧桑岁月。

我们唱响夜郎石林下的生命礼赞。

我们把祖先的神秘与命运，绣在麻布上，穿着一部悠长的历史不断迁徙，历经千难万险，一直奔向和平与幸福的地方。

夜郎之魂，千年求索。夜郎之魂，民族之魂。

村寨场坝。一群青年整装待发，一长者率领族人敬酒壮行。表现将士与家人依依不舍的场景。音乐深沉而哀惋。鼓声、号角声起，用《铃铛舞》演绎战争场景。《铃铛舞》，是一种民间传统战状舞，表现了夜郎民族与众方国争战的场面。

村寨场坝中。设祭堂，摆放虎图案。布摩主持，模拟“套头葬”葬俗。以《火之葬礼》作伴唱。在贵州赫章可乐已发掘的墓葬中，有一定数量的“套头葬”。这种葬式以铜釜套头，铜洗或铜釜套脚，是夜郎民族所独有的葬式。

滔滔江水。风、雨、雷、电。《大迁徙》在古歌声中上演。在忧伤的古歌声中结束。《大迁徙舞》反映了夜郎民族的迁徙生存发展史。

时空转换，一片漆黑，留下潺潺流水声，夹杂动物鸣叫声。渐行渐远，直至消失。

第四章：夜郎欢歌

夜郎河水流啊流，诉说了千年。

夜郎民谣唱啊唱，传承了千年。

夜郎古国啊，你神秘的消隐，如同竹王奇异的降生。

两千年后，一段沉睡已久的文明以辉煌的面目令世界震惊。

啊，贵州！夜郎故里，乌江源头，那秦砖汉瓦，那青铜辉光，让我们再次谛听历史长河不息的奔腾与交响。

啊，贵州！夜郎故里，那是一片远古文化与现代文明相容并包的厚重土地。夜郎国瀑布雄伟壮观浩浩荡荡一泻千里，夜郎国家级森林公园绿野仙踪镜湖洗心，夜郎民族风情与传统文明原汁原味别有洞天。

来吧，请到夜郎故国，作一次超越时空的神秘之旅、请在夜郎大地上遥想两千年的沉浮与烟云；请在夜郎长廊间追索漫漫文明举步维艰的前行之路。

来吧，让我们一起唱响夜郎欢歌！

空旷野地，阳光明媚、鸟语花香。

女童拾一宝剑之类器物，端详，似有不解，男童接过器物，如获至宝，随风舞动，仿佛竹王，边舞边下台，女童跟随。

月亮堂堂、荞麦花香

柯倮洛姆、我的故乡

月亮堂堂、包谷秧秧

柯倮洛姆、祭祖上香

月亮堂堂、天地洪荒

柯倮洛姆、你在哪方

《夜郎童谣》喻示夜郎血脉渊源流长）。

在贵州高原，雾开雾合，两千年的烟雨，两千年的风云，那一面是青铜的幽光，这一面是荞花的粉红。

在柯倮洛姆，大地无言，两千年前夜郎星空的辉煌，深藏于圣洁的泥土，时光的洪流一泻千里。

我们从遥远的地方重返家园。

我们以千年的青铜、坚硬的青铜、柔情的青铜，铸造灵魂最坚硬的骨骼和最柔情的品质。

柯倮洛姆啊是我的故乡；

柯倮洛姆啊在瑰丽云彩下面；

柯倮洛姆啊一片荞麦花香、青铜之光。