乐府补题

词选。原书未署编者姓氏。元陈旅《安雅堂集》卷十二《陈行之墓志铭》，谓陈恕可有遗著《乐府补题》；而清黄虞稷《千顷堂书目》卷三十二著录“仇远《乐府补题》一卷”。《乐府补题》或是陈、仇二人所辑。此书为宋末遗民词人之咏物词专集。宋亡之后，王沂孙、周密、王易简、冯应瑞、唐艺孙、吕同老、李彭老、李居仁、陈恕可、唐珏、赵汝钠、张炎、仇远等14位遗民词人，先后在宛委山房、浮翠山房、紫云山房、馀闲书院和天柱山房结词社唱和，分别以《天香》、《水龙吟》、《摸鱼儿》、《齐天乐》、《桂枝香》五调分咏龙涎香、白莲、莼、蝉、蟹。最终结集为《乐府补题》。因每次唱和并非诸家同时参与，故全书所录仅37阕。集中咏物诸词，皆寄托遥深。因词作主旨隐晦曲折，故自清初以来，论词者每欲追寻其创作本事。宋亡后，元僧杨琏真伽曾带人盗发会稽（今浙江绍兴）宋帝陵墓，劫取珍宝，毁弃遗骨。当时宋遗民唐珏、林景熙等人事后曾潜入墓地，收葬骸骨。清人厉鹗以为《乐府补题》诸词所指即与此事有关。近人夏承焘作《乐府补题考》，又申此说，以为王沂孙诸人之词均为杨琏真伽盗掘宋帝陵墓后作，“大抵龙涎香、莼、蟹指宋帝，蝉与白莲则托喻后妃”。然亦有持异议者，以为《乐府补题》诸词虽深含故国之思，然其创作与宋帝陵墓被盗事无关。此书元刻本已佚。今存最早之本为明吴讷《唐宋名贤百家词》抄本，然在明代并无影响。清初朱彝尊发现此书后，携至京师，蒋景祁见后激赏不已，遂付梓刊行。此书行世后，立即引起强烈反响，清初词风为之一变。蒋景祁《刻瑶华集序》谓：“得《乐府补题》而辇下诸公之词体一变，继此复拟作“后补题”，益见洞筋擢髓之力。”今通行本有《知不足斋丛书》本、《疆村丛书》本和《丛书集成初编》本。