易不易

孔子是谁，大家都知道，那我就不再做重复的讲解，而在这里我就只讲一个关于他的小故事，孔子晚年做春秋，春秋也叫麒书或麟经，你就会问，为什么不叫麒麟经书？如果你觉得是那也可以这么叫，而经书我们都懂，但麒麟二字的由来估计你就未必知晓，我们现在可以猜想一下孔子出生的时候是在哪儿着陆的呢？如果你从他的名就不难看出，孔丘，一个小山丘上。但你觉得孔子是在小山丘上出生的，那你就错了，孔子是在家里出生的，那既然在家里出生为什么还要用山丘来命名？这就是因为在孔子出生的时侯有一只麒麟正好在他家附近的小山丘上，呆呆的望着孔子。所以，孔子姓孔名丘，而孔丘的长相颧骨高突，貌似麒麟，于是后人就说孔子是麒麟转世，他的书自然也就叫麒书。

当然这或许只是一个传说，大家在此听听也就算了，因为在中国，但凡是圣人或伟人出世都会有一些不同寻常的地方，大家看多了也就觉得合情合理，见怪不怪。而孔子在二十来岁的时候，也是一位热血青年。不仅热衷于丧葬事业，还舞得一手好剑，有人戏言，孔夫子别腰刀，文武双全，虽然看似荒诞不经，但孔夫子的确是文武全才，不然子路这么一个武夫怎么会一天都跟着他瞎转悠，只是平时的孔子要跟人讲礼同时也要跟人讲理，所以我们就很少看到他舞刀弄棒，但是他的确是一位武林高手，不然他怎么对得起长人的称号，又怎么能够满足我们中国人对历史人物高大全的热衷，当然现在更热衷的职业是高帅富。

孔子的儒家思想相比当时的各家思想都要完善，就是因为他读的是易经，而孔子思想最大的特点就是把人都装在易的六十四卦里，有主有次，有上有下，有前有后。但很多人认为，孔子的思想不仅迂腐，而且还是统治者奴役人民的工具，其实不然，从孟子的民为贵，君为轻，社稷次之，我们就可以看出其实孔子是希望人人平等的。大家要注意的是，说到孟子太史公司马迁对他的评价是很高的，叫道既通，也就是最了解孔子的人，并能把孔子的思想完整的继承和发扬，后世称其为亚圣也是这个原因。而我们再看孔子的礼运大同篇就更能发现，大道之行也天下为公，天下都是大家的，难道还不平等么。而有人就会问，既然如此，那孔子为什么还要讲三纲五常，还要划分等级制度。其实这些都是后世儒生生对孔子的误解，如果你懂得易经就会知道，这些不是给人划分的等级，而是给人划分的职业。例如，你上班的时候，是员工，你的老板对你很凶，但是在下班之后你属于你自己，你可以去开他的玩笑，但前提是他不会公报私仇，而且有容人之量。所以，陈力就列，不能者止，你干不了，就让别人干，别人顶替的只是你的职业，而不是你个人的权力。但封建社会却故意扭曲了孔子的意图。所以当时诸侯国都不待见孔子就是这个原因。而第一个故意扭曲孔子思想的人无疑就是西汉的董仲舒，我们从他的罢黜百家，独尊儒术就可以看出。他把儒家的经典思想体系变成了一种奴役百姓的权术，当然儒家思想哲学的应用范围也就越变越宰。

孔子的哲学思想就是对易的一种诠释。孔子用六十四卦的相互对位，从而套用在人世的各种职位分工。让人能够在一个和谐完善的社会制度下健康快乐的生活学习，大家相亲相爱，不分彼此，从而让人道社会一直都有条不紊的发展进行。

天道有序人无序，这句话是出自于本人，意思就是日月星辰，你不管他，不给他钱，他照样正常的运转，而且很有次序，植物也是，懂得顺应自然，知道什么时候开花，什么时候结果，动物也是，知道什么时候交配，什么时候捕猎，该冬眠就冬眠。但是人，如果你不教育他，引导他，那么他就会乱来。而后天环境就决定了这个人终究会变成什么样子，从孟母三迁我们就可以了解。孔子就说，人和动物的差别就只有那么一点点，如果人不懂得道理，没有接受良好的教育，那么他就比动物更加凶残。所以圣人要兴教化，谨庠序之教，申之以孝悌之义，动之以情，晓之以理。而人人都懂礼和理，大家就会相亲相爱，自然也能更好的生存在这个世界上。

但反观当今的社会，物质经济成为主导，从而引发了很多的社会现象，就是因为我们没有接受良好正规的教育，我们把教育拆开他其实是两个字，不仅要教会专业方面的技能，同时还要培育出良好的心理素质。有教无类，因材施教，他不仅仅是一句口号，在其中还包涵了无穷的智慧和微妙的诀窍。所以我个人认为中国教育应该改革，而改革的方向不是要向前，而是要向后。

有了固定的社会框架，大家各做各的，这就是对应天道，如果一切都能有序的进行，那么人类才能生生不息。孔子的想法很好，但他却忘记人类自私的一面，当然他也有提出约束方法，但谁又能真正的做到大公无私呢。如此，孔子的入世之易我们到底还要不要学？很明显学习是必然，而且还要认真的学。即使我们在大的方向上掌控不了，但是我们还可以在小的方面入手，儒家讲穷则独善其身，达者兼善天下。正心，修身，齐家，治国平天下，这种一步一个脚印，循序渐进的思想就成为我们历代成功人士的不二法门，而这套思想到底是从何而来呢？接下来我将为大家做详细的解答。