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第1章 明心见性

有一名女子往生之后,因为其身上带着宿世因果,所以被带来到神的面前!

神说:“善女子,下辈子投胎时,想要找一个什么样的人当伴侣?”

女子思考良久,想起了今世种种,她的丈夫一辈子争强好胜,为达目的不择手段,成功之后,狂妄自大,又贪图欢欲,到处沾花惹草,回家之后花言巧语极尽善变之能事,以至最后累人害己,她后半生和他生活每天都是煎熬!

于是该女子对神说:“神啊,我下辈子想找一个憨厚老实,安贫乐道的伴侣”

神说:“如你所愿”

若干年后,该女子又被带到神的面前!

神问她:“善女子,你下辈子投胎,想要找一个什么样的伴侣?”

女子思考良久,想起今世种种,她的丈夫,一辈子得过且过,没有一点上进心,且又木纳无趣,生活毫无情趣可言,以至后半生每天都想逃离!

于是该女子对神说:“神啊,我下辈子想找一个努力上进,浪漫深情,能说会道的伴侣”

神听完之后,默然无语,尔后一声叹息!不忍心她在苦海中轮回沉沦!并指一指,一道神光贯过女子的额头,一霎那间,前世今生种种过往,如走马观灯一般一一在脑海中浮现!

女子一时茫然无措,一时恍然大悟,继又泪流满面,心里五味杂陈!

她哭着说道:“难道人生于世上,真的要伴随着这无尽的烦恼与苦难吗?我选择我想要的,为什么到头来却是全是我最厌恶的?我明明选择是好的,为什么会变成坏的?”

神说道:“痴儿,当你能明白这世间所谓的对错荣辱,成败得失,吉凶祸福,善恶美丑,伟大渺小,高尚卑微,繁华衰落,等等一切的概念都只是人后天给予的定义,在天道的眼中这只是种种自然规律的演变而已”

“所以老子才会在《道德经》里说:“天之道,利而不害,圣人之道,为而不争”,在老天爷的眼中所谓的生老病死只是一种规律,他不会因为生长而感到喜悦,也不会因为死亡而感到难过,宇宙永久的平衡,促使万物自然生长消亡才是他最高的格局”

“人来到这个世上之前,灵魂本自清净通透,逍遥自在,后带着因果心,投胎转世之后有了肉身凡体,有了肉身心,在人情社会中学会种种知识概念,有了知识心,面对世间种种是非,有了道理心,就这样一层一层的身心束缚住你原本逍遥自在的灵魂真己”

女子问道:“那怎样才可以争脱在灵魂身上的各种身心,达到真正的逍遥自在呢?”

神说道:“释迦摩尼佛在菩提树下,悟道成功之后说:大地众生皆有如来智慧德相,但以妄想执着,不能证得。”

在金刚经里写说道:

凡所有相,皆是虚幻,若见诸相非相,即见如来。

应无所住,而生其心!

一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”

“佛也在告诉世人,世间所有的种种高低贵贱,你我众生差别,都是虚假的,都是人的主观立场所定义的概念,当你能看破这一切,只做如是观,如是做,如是解,你就会生出波若般的智慧,得到真正的解脱自在”

女子喃喃自语道:“应作如是观,如是做,如是解吗?人们夸奖我,嫌弃我,人们尊重我,小看我,这一切种种都是后天概念,如是观,如是做,如是解就可以了。不以自己的立场引发喜怒哀乐,清静逍遥自在”

一时间,女子的眼睛越来越亮:脑海中像是刮起风暴一般:

“这就是孔子说的:不以物喜,不以己悲吗?

这就是孟子所说的:学问之道,求其放心而已吗?

这就是阳明先生说的:吾心光明,亦复何言?这就是他所说的心外无物,心即理吗?

这就是六祖慧能大师说的:自性本自清净,自性本自具足,自性能生万法!

这一刻她法喜油然而生,心满意足,泪流满面。

突然间一道光照亮了她。

过了一会儿,她缓缓的睁开了眼睛。看着睡在身旁木讷的男人。天亮了,原来这一切是一场梦,如此真实的梦,一个让她明心见性的梦。

她看了看了时间,随即习惯性的用脚踢了一下身边的男人说道:快点起床要迟到了,随后数落了他一番,说完之后,嘴角上扬,会心一笑。说还是要说,心情已经不厌恶了。这就是如是观,如是做了!

打开手机看到发来的信用卡的账单。微微一笑,没什么大不了,好好去赚钱喽。

走在上班的路上,一只蝴蝶在朝阳下,飞过她的眼前,向着天边而去,女子停下了脚步看着它飞去,说道:“破茧成蝶了吗”

她觉得今天的天格外的晴朗,身旁的路人格外的可爱!

这就是佛祖说的:“应无所住,而生其心,这心就是智慧慈悲心吗?啊!原来世界如此的可爱。

世界还是那个世界,女子已经不在是那个女子!

佛说:是世界,非世界,是名世界

是女子,非女子,是名女子

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