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砚边人文
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砚边人文
张瑞田 著
更新时间：2021-11-06 15:18:34
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最新章节：
【正版无广】学在民间
文学
中国现当代随笔
中国书法是一门古老的汉字的书写艺术，从甲骨文、石鼓文、金文（钟鼎文）演变而为大篆、小篆、隶书，至定型于东汉、魏、晋的草书、楷书、行书等，书法一直散发着艺术的魅力。张瑞田既是书法家，也是书法鉴赏家，他将丰富的书法实践和深厚的书法鉴赏功底结合，对书法的创作和发展历史进行了一次深入的探索，砚边人文在书中得以充分展示。
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目录(63章)
最新章节
【正版无广】学在民间
名人的“排场”与文人的“教养”
写错字不是名人们的特权
“止园”为什么没有变成“正园”
游寿的话题和游寿引起的话题
书法家为什么不写自纠状.
书友吧
品牌：中国言实出版社
上架时间：2021-11-06 14:19:35
出版社：中国言实出版社
本书数字版权由中国言实出版社提供，并由其授权上海阅文信息技术有限公司制作发行
【正版无广】学在民间
更新时间：2021-11-06 15:18:34
名人的“排场”与文人的“教养”
写错字不是名人们的特权
“止园”为什么没有变成“正园”
游寿的话题和游寿引起的话题
书法家为什么不写自纠状.
何谓书卷气
关键词是“价值观”
一言难尽的潘岳
张说价值观中的现代意义
“油腻”的书法家怎样“油腻”
姚奠中先生引起的思索
史学家的脾气
鲁迅的药方
聚焦《林屋山民送米图》
钱钟书的理由
何以流行假家谱
追求书法作品的思想深度
王世贞与归有光
乾隆的题砚诗
启功是一面镜子。
启功是一面镜子
饶宗颐有的和我们没有的
“臣字款”画作的是与非
胡适为齐白石写传的启示
下编：且思且语
诗书相映品自高——简谈刘征书法
才以学济.艺以道通——我所理解的周退密
龙榆生的“嗜痂之癖”
最后的手札——龙榆生友朋手札浅释
古调今弹——丰子恺书法印象
沙孟海的四通手札
傅雷的另一支笔
高韵深情与坚质浩气——叶圣陶和他的书法
铁如意与铁如意馆主——张宗祥漫谈
再说高二适——以此文纪念高二适逝世40周年
风度玄远——读谢无量书法
“亦儒亦侠”——黄宾虹与南社
“一堂温良谦恭的君子人”——弘一大师及其书法
“今朝尘尽光生，照遍山河万朵”——马一浮的人格与书格
最后的士大夫——章士钊其人其书
“孤”与“不孤”——陈独秀书法浅解
政治人物·学者·书法家——浅谈叶恭绰
鲁迅的金石学
笔路即心路——梁启超的手札与题跋
初读俞樾
好句清如湖上风——我看钱谦益
中编：笔路心路
当代作家书法漫议
郑振铎谈书法
西域探险家与中国书法
颜真卿《宋州八关斋会报德记》考评
赵壹书学思想阐释——《非草书》与《刺世疾邪赋》比较谈
当代行书创作之我见
当代隶书创作的路线图
论书法家的基本素质
施蛰存如此批评《兰亭序》
书法不是最高级的艺术
书法情境浅解
上编：书史书义
活着的传统 身边的国粹——国粹文丛总序
版权信息
封面
封面
版权信息
活着的传统 身边的国粹——国粹文丛总序
上编：书史书义
书法情境浅解
书法不是最高级的艺术
施蛰存如此批评《兰亭序》
论书法家的基本素质
当代隶书创作的路线图
当代行书创作之我见
赵壹书学思想阐释——《非草书》与《刺世疾邪赋》比较谈
颜真卿《宋州八关斋会报德记》考评
西域探险家与中国书法
郑振铎谈书法
当代作家书法漫议
中编：笔路心路
好句清如湖上风——我看钱谦益
初读俞樾
笔路即心路——梁启超的手札与题跋
鲁迅的金石学
政治人物·学者·书法家——浅谈叶恭绰
“孤”与“不孤”——陈独秀书法浅解
最后的士大夫——章士钊其人其书
“今朝尘尽光生，照遍山河万朵”——马一浮的人格与书格
“一堂温良谦恭的君子人”——弘一大师及其书法
“亦儒亦侠”——黄宾虹与南社
风度玄远——读谢无量书法
再说高二适——以此文纪念高二适逝世40周年
铁如意与铁如意馆主——张宗祥漫谈
高韵深情与坚质浩气——叶圣陶和他的书法
傅雷的另一支笔
沙孟海的四通手札
古调今弹——丰子恺书法印象
最后的手札——龙榆生友朋手札浅释
龙榆生的“嗜痂之癖”
才以学济.艺以道通——我所理解的周退密
诗书相映品自高——简谈刘征书法
下编：且思且语
胡适为齐白石写传的启示
“臣字款”画作的是与非
饶宗颐有的和我们没有的
启功是一面镜子
启功是一面镜子。
乾隆的题砚诗
王世贞与归有光
追求书法作品的思想深度
何以流行假家谱
钱钟书的理由
聚焦《林屋山民送米图》
鲁迅的药方
史学家的脾气
姚奠中先生引起的思索
“油腻”的书法家怎样“油腻”
张说价值观中的现代意义
一言难尽的潘岳
关键词是“价值观”
何谓书卷气
书法家为什么不写自纠状.
游寿的话题和游寿引起的话题
“止园”为什么没有变成“正园”
写错字不是名人们的特权
名人的“排场”与文人的“教养”
【正版无广】学在民间
更新时间：2021-11-06 15:18:34
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