劫天圣魔传记之望月篇

天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈仄，辰宿列张。

初，天地未辟，阴阳未分。混沌宇宙，灵生其中。

灵瞬息百变，形貌万千，不知多少万年，化得肉身。某日，灵无聊赖，分生至上神尊、大圣玄尊。

神尊出世，开天地，指点星辰，捧日托月。

灵见之，喜，散“灵”于其中，得“灵”者皆为万物，人亦在其列。

神尊见人与其同形，有感，谓灵祖道：“此皆吾之弟妹！”遂选其中佼者，赐封神位，复创“离幻天界”、“苇原地界”、“幽冥鬼界”三界，令神人鬼各居其中，掌管宇宙。

玄尊性僻，创“外道玄界”，划炎河，凿泻海，种日扶桑，建琉璃宫，长居其中。

至此，混沌初定。

但，人自生时便存“劣根”，若不将其除去，何厌之有？

数万年后，天下大乱，奸孽横行，又有十二魔王为祸人间，涂炭生灵。

【“灵祖不忍视，赐福姥母，生人王。”】

待王成人，采流炎，冶星石，铸“兵王霸剑”，斩十二凶魔，平定天下。

天下既定，王又建“天云城”，拔首山石悬于空，造宫阙置其上，尊灵祖、攘奸邪、正礼教、立法度，振慑邪魔，令万民归心。适时，大同乃成，天下谐乐，四方“十族”亲如兄弟，普天之下皆为手足，修仙访道者数如星辰，研文习武者云囤雾及。

天有不测风云。

转眼千年，人王后嗣鹿扶受邪道蛊惑，夺“剑”弑兄毁云都，诛杀“旁九族“，血祭魔王屠戮异己。妄想重置三界秩序，改天换地。

然邪不胜正，鹿扶及其党羽终被各路仙侠联手败于长砀山。

鹿扶虽死，大同难回。神洲之上，群雄割据，千城混战，各仙教争鸣斗法，欲封正统。

八百年后，唯赵、魏、韩、蜀、吴、鲁、越、东椒、陈、岷、中山外十一国立于世。

姜亥，旁九族人也。昔日人王讨奸邪、建云都，亥为其臂膀，有大功，受封仙位。门下二徒，师兄戊果，师弟虞牙。此二徒造化过人，法力高深，虽所习之术均为一师所授，但所求之道大不相同。

戊果以人之苦为因，人之死为果。又以人之死为因，人之生为果。遂于乱世中立劫教，助强灭弱，以期弱者往生净土，早登极乐。

虞牙年长，行善好学，常自省生之真谛，不得。年迈入西陵山，坐化而终。尸身吸日月精华，恒而不腐，久之，竟成翡翠。

某日，众流民逃入西陵山，悍军追其后。有二将，立赛屠民，一时杀气四起。虞牙尸前，流民血溅引天怜。忽地风云骤变，撼动婆娑。电光火石间，翡翠崩裂，虞牙再生。观之，神光注目，鹤发童颜，恍如大金仙。

虞牙出，回生死者。复闻戾气，抬手招来万祥瑞，点化恶将出凶海。

未等众人拜，飞身入云中，一日游遍天下。见大道荒落，礼乐崩塌，不禁喟叹。遂勾水中灵、揽天上星，炼化七七四十九天得“乾坤大道真元镜”。

次日，适逢七国会战金城，众教布阵斗法。正酣战，虞牙飘落止干戈，祭宝器瞬败戊果，万教臣服。复掳众王，九霄之上御结界，辩答三日，指点迷津。众王回首生前事，痛定思痛，弃前嫌结盟九霄。

战乱虽平，教化未达。虞牙遂招门徒，传思辩，授道术，为民请命祈万福，民心所向虞牙故，众生归一天下服。又因诸王治国相异，难得一统，虞牙欲举圣者为尊，引世向善。寻游二十五日，识尧山子留。

子留大贤，少孤贫。及长，以仁义闻名。曾与邻耕尧山，有妖虎出林怒啸，众人弃具奔逃。子留不惧，上前视之，见其腹插龙角，血涌不止，概虎之怒因此伤也。遂抚虎首，虎顺而伏地悲吼，子留闻之，裁衣为其裹腹止血，与其定守山之约后，又取饭食以喂虎，妖虎食后归林守山，再未伤人。

此事经久传，入虞牙耳，虞牙闻其仁善，遂入尧山访之。

然子留之名于尧山，有如神灵之名于天下，凡尧山之人皆称子留圣贤。虞牙心疑，遂幻做一老乞翁，背负蛆疮，行如枯骨。所到之处恶臭遗之，路人见之皆避而远之。

虞牙行至子留住处，佯装晕厥。子留出，见状，即搀老乞翁入舍，熬米汤哺之，后又采药山中，以药熏虫，待虫驱净，亲口汲脓血吐于盆中，秽血盈盆焉。

子留料理虞牙三日，如子孝父，全无怨言。

入夜，虞牙起，愧疑子留，化轻烟而去。

翌日，子留不见老乞翁，甚忧，正欲寻之，见虞牙守候门外。虞牙见子留，言毕经过，稽首谢罪。子留笑，二人成好友。

虞牙与子留相交半月，谈资论辩如沐春风，深感子留大德若明珠在侧，朗然照人。遂陈利害，请子留帝于天云城。子留从之，乃称帝善。

又三日，虞牙归天，化霞彩而去，众生哀之。其门徒以其为“教祖”，创立“灵教”。

隐者云：千年祸乱，百日治之，谁能保全无差错？！

帝善立后，整建法度，重交“旁九族“，选贤举能，讲信修睦。治神州十八年而终，天下思之。

其子孔季，亦有贤德，遂承其位，号帝宽。

十五年后，有妖人作乱“胧山四国“，煽动异党祸于边城。蜀国挥军支援，统帅兵变，建南蜀，后又改国号为“南山”。诸王因此会晤云都，欲合兵争讨南山，然后平定四国之乱。

帝宽恐再度涂炭生灵，极力劝阻，委任灵教于四国边陲布道，平息妖人蒙昧。

灵教集中布道三年，虽成功平息了灾祸，但却致使灵教自己对魏、越、吴沿海边陲地区传教控制疏松，“南海大宗神教”则趁机抢占。

又因前宋国国君之子钟漱鸣为南海大宗神教长老，回到故土后迅速获得大量旧部支持，重登王位，光复了宋国。不过两载，魏、吴沿海数城皆依次归附，次年，钟漱鸣改国号为“新宋”。

新宋建国后，魏、吴联手多次攻打，欲夺回“失地”，但南海大宗神教得道者甚多，加之钟漱鸣仁厚贤德民心所向，故而令魏、吴屡败。待灵教布道成功，魏、吴两国联合韩、越、蜀三国，请灵教相助。帝宽知后，秘邀天下各类教派得道上仙做客云都，由诸仙作证，舌战众王，动之以情、晓之以理，再阻祸乱。

帝宽虽屡次力挽狂澜，但也令诸国对他暗有不满，灵教内部也开始无法齐心相助于他。

五年后，帝宽之子【“杀人犯刑”】，其亦被声讨，遂禅让庄康。

庄康承其位，号帝修。

帝修立后，因与帝宽有约，为保天下安定，次年顺水推舟，促成“郯城之盟”。而后拥灵教，遏奸邪，巩王治，灭凶蛮。治神州四十九年而终。

此时，神州之上，十三国并立，分别为：赵、魏、韩、越、吴、鲁、蜀、东椒、陈、岷、中山外、水之新宋与南山。

因“郯城之盟”的签订，十三国开始进入了一段相对持久的和平时期。

帝修死后，帝哀继位。未展德姿，九月崩殂。

后，帝成立。治天下三十六年而终。

后，帝觉立。治天下七年至今

……

毕竟不知这世道后续如何，诸位不妨随我的笔墨一同看下去。