书籍简介
目录(324章)
旧房改造,从墙壁的夹层扒出了许多色泽不一的纸条,上面写着毛笔小字。小孩子都寻找新奇能玩的东西,小成收起这些纸条…… 这是过去的时代,和后来的……

第1章 开篇

旧区改造,从拆毁房墙壁的夹层扒出了许多色泽不一的纸条,上面写着毛笔小字。小孩子都在寻找新奇能玩的东西,小成收这些纸条。

草辫子灰土墙拆了,一栋房剩了房架子,四面光光亮堂堂。

小成知道这些纸条是谁家的,从位置来看,是老王家。王小凡的外祖父写毛笔字,大小楷写得都好。以前,各家的墙就掉了灰,有的地方露出了板条,板条有的有缝,如果隔壁那边也坏了,能互相看见。

纸条是散的,有的是报纸的上下留白处,上面的有年月日,“记下”了过去时间——是小成小时候。纸条很多,堆积的,可以保暖吗,还是可隔音呢?文字有短的,有长的,长的写不完,标上了衔接数字和符号。其中一条写道:

老子云:上善若水。

水善,利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。(人观之而悟道)居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。

江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。

天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。

(上善,即德。

(老子言水,核心在善。善源于道,道之于水呈现为善。

(善不是“好优”,不可等同于擅长。

(善,是人生活、修养、交往、施政、行事之本。择善,居止则安,内心存善则平静深沉,交往友善则彼此关爱,出言真善则相互信任。

(善治,以善治理,义同“无为而治”;或解作“常与善”则天下大治。

(做人处事“常与善”则无所不能;行动守善合时一切顺利)

孔子曰:夫水者,启子比德焉。遍予而无私,似德;所及者生,似仁;其流卑下,句倨皆循其理,似义;浅者流行,深者不测,似智;其赴百仞之谷不疑,似勇;绵弱而微达,似察;受恶不让,似包;蒙不清以入,鲜洁以出,似善化;至量必平,似正;盈不求概,似度;其万折必东,似意。是以君子见大水必观焉尔也。

(水能让思考者获得启发,联想到正人君子德行修养。遍布天下,给予万物,没有个人私心,有如君子尊崇的德;所到之处,润泽生命,犹如君子尊崇的仁——仁而爱人;关注向下,判断实行都依据本来情状曲直之理,犹如君子尊崇的义;浅处流动灵活,深处稳定不见其底,如君子尊崇的智;它奔流千尺深谷,毫不迟疑,如君子品质具备的勇;文静低调,无微不至,如君子提倡的察;承受不好的东西,不回避,犹如君子的涵养包容;被掺入污浊,净化流动变清,如君子将风俗教化淳净;无论是什么样的地方,注入多少一定保持水平,犹如君子的公正;不自满不过分,不需外力改变自我控制,犹如君子为人处世掌握的度;无论怎样艰难曲折,必定往东流,像君子具有的坚定信念意志。所以,君子看到浩浩汤汤的水一定会驻足观瞧啊!)

“英雄所见略同”,水性即人性(真人、圣人之性情)。

人与水关联,渊源甚深。

古人讲五行,金木水火土,其实就两种:水、火。木,是水、火的结合及兴衰;金和土,都是火的遗骸。形式,即纠合。火是“强”的纠合,水是“弱”的纠合。

形式都要毁灭,重复,组合,

或者全新开始。水改变着火的世界。

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