死在女人的怀里

王十画说完，眼睛还是朝窗外望着，好像要迎接某种东西，那东西在他的心里一定很有地位，要不然，他不会那么专注的远望着。

“你说得很有意思，我听得明白了。你的意思就是，有心事就说出来，不说出来，怎么知道是什么事情，对吗？”张爱群说着。

“是的。”王十画转了一下头回了她的话又绕回窗外世界上。

“不是我说你，你就是有心事不说，埋在心里就如要酿百年上等葡萄酒那样。假使是发霉了，也不管，腐烂了也不揭开。太阳若要晒到你那块心田，我相信，那是一片大草原。”张爱群说着，眼睛观看着王十画的背景。

“你不说话，那就是了。我猜得出来的。”张爱群看着他不动声色，说完后就看着电脑屏幕里，看刚刚他写的文字。

张爱群看到王十画写的《我也说说我的家族史》第一卷第五章里的内容是这样子的：

“家族史是写给子孙后代的事情，真实是它的价值，记录是它的语言，意义是它的目标。虽然我知道是那样子，但是很多时候写出来的东西却像一个歌手唱歌那样会跑调。假如说是功夫炼不到家，才出现那种现象的话，就是说自己还没有能力做那样的事情。可是，要成为歌手，首先他必须热爱唱歌。同样的道理，要写出好的作品，首先他必须热爱写作，是这样的意思。热爱它，就要去创作它，才能显示我多热爱它。

爷爷的爷爷是没有机会看见的，幸运的是爷爷我看见了，并且还知道了他的一生过得不容易。谁说平凡的人不能为平凡的人写传记，这没有法律限制的事情，甚至还有人为猫呀狗呀写传记呢？因此，一个有能力写出东西的人，他同样有能力和权利写他心中想写的东西。当然，人类是一群很怪的人，他们往往喜欢有利于自己的事情发生，但是自然所发生的事情不有利于他们的事情往往也很多，因此，他们也自身产生矛盾，那种矛盾决定着人类的思维方式，利益的事情多捞，不利益的事情多排。

于是，在他们的思想世界里渐渐地产生了所谓的文明，文明就是接受好的，排除坏的；文明就是接受美的，排除丑的；文明就是接受善的，排除恶的；而往往也是‘接受’和‘排除’中的矛盾才产生文化的，文化的到来才产生文明的。

爷爷的爷爷他们知道吗？已经没有机会跟他们对话了，也猜测不出他们活的时候思想是不是那样，那种‘接受’有利益于他们的东西和‘排除’不利益他们的东西，死人已经无法回话我了，更何况爷爷的爷爷他们都没有留下什么遗书或遗言等。而能够看见的爷爷，可他最近几年也死了，离开人世了。既然连最近走的人都没有留下什么，那么意味着，爷爷的爷爷更不可能了，假使有，也是丢掉了。

我的家族史就写一个原因，平凡！但好在从我开始，被我搞得复杂了，就不平凡了。在平凡的生活里，羡慕不平凡的生活，等到了不平凡的生活，怕又要羡慕平凡的生活了。所以我也担忧，我的孙子的孙子会不会渴望我爷爷的爷爷那种生活。看了艺术家梅兰芳的电影，电影的主人公梅兰芳是一个渴望平凡的人，能过一天平凡人过的生活是他的理想。但是，他却因为艺术圈，因为时代的原因，也是被逼迫过着不平凡的生活。

可怕的原因出现了，那就是人的思想。我的思想是代表着我生在这个时代的思想，也是我个人的思想，我觉得从爷爷到爷爷的爷爷他们太平凡了，人生不精彩，所以要创作不平凡的人生出现，并且留给子孙后代。可是子孙后代他们也存在着他们个人的思想，要不他们也渴望不平凡的生活，要不他们需求平凡的生活，也就意味着两个选择，他们或许‘接受’不平凡的生活，或许‘排斥’不平凡的生活。

因此，我不能自鸣得意的说，我要创作不平凡的生活，要留给子孙不平凡的生活，如果真那样，恐怕我在子孙后代的心目中是一个个人主义者，或是一个自以为是的君子。

我既然能觉悟到遥远的时代，那我要写的家族史就要说出我的思想，让他们知道我的一片苦心，那么我在时光隧道里也漂泊得自由自在呀。”