指间沙

煌煌烟尘出碧落，皎皎月轮照枯心。

踏月寻梅凋碧树，指尖柔情一江湖。

月夜下，松风涌动，暗潮惊闻。任何人在这样的夜色里独立孤坟旁，都不禁会毛骨悚然，冷汗直浸后背。是以，世人都会谈坟色变，即便，静卧之下的是平生至亲至爱之人，也难免不生悲伤和惊悚之情。

而，此刻，柔柔月光下，孤坟之畔，似有一黑影在缓缓举动。是幻觉？不是。没有什么幻觉能如此真实的呈现。但，如若不是幻觉，难道真的是人。不错，是人。一人醉卧孤坟之旁，目色空洞，举杯独饮。

当世皆以李太白“举杯邀明月，对影成三人”而比独酌无知音之孤，苏子“相顾无言，惟有泪千行”而喻独酌思亡之痛，然，月夜松冈之下，醉卧孤坟，把月话酒，又是何等凄凉之景。

此时，没有寒鸦阵阵，亦没有杜鹃啼蹄，有的只是，皎月照孤坟，松风吹枯心。

心，本是这世间最有生命，也最具活力之在。心也似凡尘万物，花荣柳败日落月缺。试想，秋风萧瑟，枝枯叶败，是何等荒凉悲戚。人心若枯，虽身形俱在，也只枯骨一尊，了无生气。

孤坟独卧松岗之上，周围竟草木齐整，毫无杂出之态，这倒不像是自然生长所致，更像是人为修整而成。此处，虽处荒郊，人烟稀少，但，总觉这孤坟独立，与周遭之态实乃格格不入。然，若要说个个中原因，却无语以对其因。

世间事并非都能解其一二。纵然是道行深厚的少林高僧，看破红尘的峨眉比丘却也难明一二。

细观此坟，却与其他坟茔无异。然，怪就怪在这墓碑之上。

墓碑本不为碑，而为木，起初也不是刻字立传，而是引棺入穴。古书记载，在墓穴四角或两旁，各立一根木柱，柱上廓有圆孔，名“穿”。再在两柱的穿中架一根横木，木上缠以绳索，用来放绳，将棺木牵引入穴。入葬完毕，木碑随之埋于地下，或置于墓旁。

此碑高八尺，乃上等花岗石打磨而成，清丽尔雅，光亮如初。这倒与周遭之景和谐。此倒也不足为奇。奇就奇在这墓刻之上。细讲，说墓雕则更妥帖。实则，墓碑之上没有留下任何可以记载墓主信息的字迹。与其说是墓碑，倒不如说是一副画，只是这画没有泼彩在纸张之上，而是移迹到碑石之上，但仍却出彩。如若不是出现在这孤坟之畔，实在乃一副绝美画作。这，周围之景也确给这碑平添几分神秘之意。

是以何人竟已刀为笔，在这丈约八尺之碑上，绘下如此美妙之图，是或，墓主乃一代书画名师，但却为何立墓于此荒郊，抑或，这墓碑实则乃一把密钥，一把开启这座神秘孤坟的钥匙。个中原因，无人知晓。

而，此时，醉卧孤坟之畔，对月饮酒的又是何人？此人为何神情黯然，然却，举杯独酌。这不能不让人惊奇。

自古，酒就有“忘忧物”、“扫愁帚”之称。难道，此人有无法忘却之忧思，无法排遣之离愁？