书籍简介
目录(553章)
     太上老君有太多的宝贝,如金钢琢,可套得万物,一个金箍棒算得了什么?可是他迟迟不出手,直待玉帝动了杀机,南海观音凑热闹欲用玉净瓶时,太上老君方……平顶山上,两个童子的宝贝,哪一个不让悟空伤透的脑筋,可是太上老君却不曾用在悟空身上……太上老君曾言,说若是他的芭蕉扇儿被偷,他也擒不得那青牛……   如此说来太上老君的修为绝不寻常,至少,绝不如《西游记》中所言的那等猥琐无能   这些是为了什么?   地府中的谛听,可听得万物,与释迦牟尼有同等功效,既听得万物,为何却不曾偷学得别人功夫修为……   菩提老祖,究竟是何身份?   而今佛门之人,见人必先口念“阿弥陀佛”,如此算来,阿弥陀佛身份自当在释迦牟尼之上,可是《西游记》中却不曾提阿弥陀佛……   南海观音,文殊、普贤却是阿弥陀佛子女……   都道西方指极乐世界,谁知却错。   

第1章 (一)

. 孙悟空自出世以来,师从菩提老祖,习得七十二般变化,闹得天宫,会过如来,后来又不得不屈辱于如来之术,压于王指山下,南海观音也是一翻慈悲心怀,化了悟空.化便化了,却又以一箍箍了悟空的头,以一咒遥遥相控,就令唐僧这般无才之人也控得悟空.悟空在其面前不敢以言语相犯,还得尽心尽力,鞍前马后的奔波。

西行路虽险,但全赖悟空细心打理,历千辛,经万苦,这一翻磨难,终于入得九九之数。如来观其于路途之中,不吝力气,便赐了他一个闲散之职,名曰:斗战胜佛。自此世人皆以为悟空修身养性,再无事端。

单道如来。如来于西方圣土,位高权重,更于天庭联系密切。下方香火日盛,一干香众尽心照拂如来座下众弟子。按说如来本不应烦恼。

但忽一日,如来无端端的烦闷起来。如来也自感诧异,自修得真身正果,从无有此等迹象。这烦闷也是蹊跷。如来静下心来,细细思量,这烦闷因由。却又一时寻它不到。不经意间,它又便自心中升起。众弟子,诸菩萨,于如来讲经说法之时,也有心细者时见如来忽的就皱起眉来,便转瞬即逝。但总觉佛祖慈悲心怀,为下界一干生众忧心劳烦,也不在意。又兼如来佛法无边,自己无法望其项背,众弟子更觉俯仰之间,愧疚得紧,愈发加紧修炼。以期为师分忧解烦。

如来自修得真身成得正果,从未曾有过此等烦恼.俗话说:乱自心生,而心自感应.如来岂有不知此间道理之理.如来便闭目凝神,虔心盘算,事出何因.

但见云雾缭绕,影影绰绰之中,或有马匹穿梭其间,或有棍棒刀枪挥舞,或有美女逡巡,或有天雨如注......

如来暗自惊心.一般而言,倘有事端,如来只需如此虔心揣磨,必可发现事情端倪.而向来只是转瞬间事,便知事情来龙去脉,在其心中自有一块心镜,垂目闭眼之间,事情原委,早就一目了然.如来能于西方世界独自统领众位仙佛,绝不是凭虚而来的.

可是今日,如来观其心镜,也只是见到如此缥缈幻像.一切一切尽皆掩于云雾之后.时隐时现.如来催动佛心慈念,意欲扫却遮掩物事之云雾.不成想,不扫还倒罢了.这一扫倒扫出另一翻景象来.

随着佛心慈念的驱动,这云雾却是逐渐变了颜色,血色浓愈.普天之下,慧眼所至,尽皆赤红.内有仙人翻腾,疾疾如电闪.如来凝重观看,但见光芒闪闪,血色当前,似是一个猴形物体.物事愈来愈近,如来正要看到细处.猴开物体突的又已不见.

血雾似又幻作一人形,身着道冠,手执拂尘,身形瘦肖,竟是极为熟捻.芒然间,如来竟然未能参透此位是谁.却再细看,老者却是以背示人,后向而行,直向如来逼近,看看将近,右手后拂,尘须一根根散了开,如利予,似快剑,直击如来面部.如来不动.堪堪将近,随又化作人形,转为观音,又变似玉帝......

如来于心中捻了个决,暗说:咄!

早见心镜之中已是现了一面大网,大网直迎血雾.说来也怪,这血雾竟然透不过这网眼,大网如墙,立而不动,血雾冲撞,犹如海水扑岸,却是一来一回,却是再也冲不过来.

冲撞之中,血雾早已依次幻化;东海,南天门,雷音寺,伽蓝院,兜率宫,阎罗殿,落伽山......

如来念动六字真言,催动玄索网,网进雾退,愈行愈远,心镜之中如来始又见得一片清澈天地.

随即如来发现玄索网是再也推行不动.如来暗自变幻数种神术,血雾与玄索网也只是相持之态。血雾犹若一座高山耸立于如来慧眼之前,如来只见得山前景象,此处再远之地那是什么也看不到了。

如来见此,心下已是凉了。你道为何。

不管他是佛家道家仙家也不管他是大鬼小鬼,若要修炼出一翻成果,心镜之修炼是第一关。仙家若要想知道千里外之事,实是全赖这心镜。

懵懂世人,自入得世来,心镜早已被封。就像是外面被挂了一层面糊,想看得清物事,那真是难上加难。一碗王婆汤便是原因。

人死之后,魂魄化鬼。必入冥界,阴阳之界唤作奈河桥。奈河之上独有此一桥,系阎罗王集了数万万情种的感情铺就。新鬼入界,须得以情感相换,否则入不得冥界,只能孤凄凄地于人界和冥界之外,不得轮回转世。

新鬼入了冥界,经过锤炼,方出得冥界重新入世轮回。但出冥界也仅此一路,说不得再来一碗孟婆汤,方忘得了冥界日月,轻身为人。来回之间,全仗情感相换,故而奈河桥时时更新。

这奈河之水最是毒辣,纵是仙家法器宝物不慎落入其中,一时三刻之间也给他化了。更别说寻常鬼魂,若沾得此水,立时便化了,再也入不得轮回。

但奈河之水,于这尘世间的情感却颇有无可奈何之势。人间冥界,时有情难痴女,以情相织,织却之物最是韧性十足,寻常刀剑也好,仙家法宝也好要想切它得断也是不能。阎罗王颖慧,见诸物皆可被奈河之水相溶,便突发奇想,以此至情之物铺垫了,便成为桥。鬼神魂魄方过得此桥,到得另岸。有此贡献,阎罗始能成为冥界之首。

奈河水于情感之桥颇有无可奈何之势,故而世人呼之为奈何桥。不过奈何河之水于此桥并非丝毫奈何不得,只是比寻常物事溶得慢了。

后阎罗又专使孟婆子于此桥上做了一项营生,那就是卖汤,其余桥之两侧鬼魄商贩尽皆驱逐了,仅留孟婆一人。为何仅留孟婆一人?这里也有个缘由。

话说孟婆子最是爱财,偏又性情毒辣,与谁也不讲情分,又闲不得,若是闲了,便到处惹事端。阎罗也头疼于她。便差了她这份公事。

孟婆子自接了这份差事,每日里忙个不停,来往鬼魄携钱的多,时不时便多赠了些于她,她是照收不误,可是事情却是不给办,汤那是任谁也得喝的,喝了情感便被孟婆子收了,谁还会来记恨她?

收来情感却用来修补之奈河桥,真可谓是功德无量!

也多有痴男怨女不肯便喝了此汤,硬闯了去,孟婆子也由得他去。孟婆子知道这奈河桥委实太长,中途不喝得一碗孟婆汤那是绝计过不得桥的。待饿得晕了,她便把这些痴男怨女一发扔到河里溶了,溶剩了的便是上好的补桥材料,这种情感之物纵是浸在了奈河水中,千万年也溶它不得。

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