好看的公版小说排行榜_第3页_排名前十的小说推荐

人间词话

《人间词话》是王国维的代表作，是中国近代最负盛名的一部词话著作。他用传统的词话形式及传统的概念、术语和思维逻辑，较为自然地融进了一些新的观念和方法，其总结的理论问题又具有相当普遍的意义，这就使它在当时新旧两代的读者中产生了重大反响，在中国近代文学批评史上具有崇高的地位。本书的理论核心是“境界”说，该书观点新颖，立论精辟，自成体系，特别是书中提出的三重境界说一直受到国内外学者的重视。

·12.2万字

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伤寒论

《伤寒论》为东汉张仲景所著汉医经典著作，是一部阐述外感热病治疗规律的专著，全书12卷。现今遗存10卷22篇。伤寒是中国古人对外感病的通称，并不是某一疾病的专门病名。古人常把疾病的诱因当作病原，寒不仅仅是现代所说的受寒，而是所有外邪引起疾病的统称。张仲景原著《伤寒杂病论》在流传的过程中，经后人整理编纂将其中外感热病内容结集为《伤寒论》，另一部分主要论述内科杂病，名为《金匮要略方论》。《伤寒论》原书曾经西晋王叔和整理编次，在五代十国时期已经处于一线单传、存亡继绝的危机状态。此书在北宋国家书府秘藏八九十年，嘉佑年间（1056-1063），北宋校正医书局成立，选高继冲进献本为底本，由孙奇、林亿等校定，于1065年由朝廷诏命国子监雕版刊行，名为定本《伤寒论》，结束了从汉末至宋凡八百余年传本歧出、条文错乱的局面。

·3.4万字

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黄帝内经素问集注

又名《素问集注》。医经类著作。清张志聪（1610—1674）著。九卷。志聪字隐庵，钱塘（今浙江杭州）人。世代医家，师事张子卿学医，业医数十年，在杭州胥山建“侣山堂”，聚同道者讲论医学，攻研古典医籍，辨其是非，从学者甚多。张氏医理宗《内经》、《伤寒论》、《神农本草经》。撰有《素问集注》、《灵枢经集注》、《伤寒论集注》、《侣山堂类辨》、《本草崇原》等。著书必守经法，有尊经思想。注释《内经》“惟求经义通明，不尚训诂详切”（《素问集注纪要》）。本书刊于康熙十一年（1672）。为张氏及其门人集体注释。全书八十一篇，约四十万字。张氏治学严谨，注释本书，昼夜悟思，深究岐黄精义，善抒己见，对《素问》原文逐句注释。“凡经中章节字句，均释得融洽分明”（浙江医官局增补凡例）。尽管有所不足，但对学习《内经》仍有一定参考价值。有康熙九年（1670）刻本，光绪十六年（1890）浙江书局刻本，一九五九年上海科学技术出版社铅印本。

·44.7万字

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宋词三百首

朱祖谋（1857—1931）编选。朱祖谋，原名孝臧，字古微，一字藿生，号讴尹，又号上强村民，即强村，浙江湖州人。光绪九年（1883）二甲一名进士，历充国史馆协修、累迁礼部侍郎。后隐居苏州。早岁工诗，四十岁后专工词学。所作词在《强村语丛》，又刻《强村丛书》，收唐、五代、宋、金、元人词多种。《宋词三百首》为朱氏所编宋词选本。朱孝臧有感于清代词学两派之偏颇，故编此选，对于两宋词并重，有宋一代较重要的词人的代表词作多被选入，有些一般词人的作品也予以选录。计选宋词七十九家，词作二百八十三首。其选词宗旨以典雅浑成为主，提倡“拙、重、大”之标准，凡涉恻艳小慧之词皆不入选。是选较《词综》精善，比张惠言《词选》全面。但因编者宗尚吴文英，并由吴文英上窥周邦彦，故而吴、周两家词入选最多，而苏轼、辛弃疾作品则显得少些。编次则首录帝王、末录女流，其他作者依时为序，沿袭旧的选编体例。《宋词三百首》，1924年成书，有原刻本，1958年，新民出版社出版线装本。唐圭璋为本书作笺，成于1931年，有神州国光社本，后又加注，成《宋词三百首笺注》，博收广采，征引繁富，收录与作品有关的遗事、珍闻及后人评论。吴梅序其书，称之有三善，1958年中华书局出版。1979年上海古籍出版社又以新版印行。

·2.9万字

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大卫·科波菲尔（英文版）

《大卫·科波菲尔》是英国小说家查尔斯·狄更斯的第八部长篇小说，被称为他“心中最宠爱的孩子”，于一八四九至一八五零年间，分二十个部分逐月发表。全书采用第一人称叙事，融进了作者本人的许多生活经历。小说讲述了主人公大卫从幼年至中年的生活历程，以“我”的出生为源，将朋友的真诚与阴暗、爱情的幼稚与冲动、婚姻的甜美与琐碎、家人的矛盾与和谐汇聚成一条溪流，在命运的河床上缓缓流淌，最终融入宽容壮美的大海。其间夹杂各色人物与机缘。语言诙谐风趣，展示了19世纪中叶英国的广阔画面，反映了狄更斯希望人间充满善良正义的理想。

·37.5万字

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梅花易数

古代占卜法之一。其方法为任取一字，画数以八减之，余数得卦。再取一字，以六减之，余数得爻，依易理占断吉凶，相传为宋邵雍所作。是一部以易学中的数学为基础，结合易学中的“象学”进行占卜的书，相传邵雍运用时每卦必中，屡试不爽。梅花易数依先天八卦数理，即乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，随时随地皆可起卦，取卦方式多种多样。从《梅花易数》的基本框架和基本内容来看，《梅花易数》亦有一整套独立、完整的筮占系统和易占理论。这一系统有一整套独特的起卦方法，有独特的以体用为主结合阴阳、五行、八卦卦象参断吉凶的筮占方法，有独立的确定应期的方法。除此以外，还就观外应有独到详备的论述，并把筮占学说推到一个崭新的高度。因而《梅花易数》无疑属于《周易》数术学的一种。

·3.8万字

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三字经

《三字经》是中国传统蒙学三大读物之一，在格式上，三字一句朗朗上口，其文通俗、顺口、易记。本书内容取材典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。

·2741字

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弟子规

《弟子规》原名《训蒙文》是清朝李毓秀所作的三言韵文，约作于康熙年间；后经贾存仁（一说贾有仁）修订改编，命名为《弟子规》。该文共为五个部分，其首章“总叙”将孔子的话，用三字句改编而成，正文分为“入则孝，出则悌”“谨而信”“泛爱众，而亲仁”“行有余力，则以学文”共四个部分，进行了具体、通俗的闸释；主要列举了为人子弟在家、外出，待人、接物、处世、求学时应有的礼仪规范。清朝时，《弟子规》被朝廷高度重视，将其定为幼学必读教材，并将其誉为“开蒙养正最上乘”的读物

·1080字

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春秋左传

《左传》是中国古代最早一部叙事详尽的编年体史书，共三十五卷。《左传》全称《春秋左氏传》，原名《左氏春秋》，汉朝时又名《春秋左氏》、《左氏》。汉朝以后才多称《左传》，是为《春秋》做注解的一部史书，与《春秋公羊传》《春秋谷梁传》合称“春秋三传”。《左传》既是一部战略名著，又是一部史学名著。西汉刘向、刘歆父子，东汉桓谭、班固皆认为此书为左丘明所撰，左丘明乃孔子弟子。魏晋诸儒对此均无异议。唐啖助、赵匡始提出《左传》作者左丘明与《论语》中之左丘明为两人，《左传》作者不是左丘明，而是战国时人，宋元诸儒多承其说。宋叶梦得据《左传》记事终于智伯，认为左氏是战国时人。清人对此多有辩驳。《四库全书》编辑者仍定为左丘明撰。

·25.1万字

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三国演义白话文

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·11.5万字

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医宗金鉴

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·99.8万字

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道德经注释

?《道德经注释》?是清代著名的道教内丹学家黄元吉所作，由蒋门马校注，并于2012年由中华书局出版。黄元吉以精深的学养透彻阐发道的全体大用，将内圣外王之学和返本还原之法融为一炉，宣泄于《道德经注释》之中?。《道德经注释》的特点是每章首揭常道，次述丹道；首言世法，次言丹法。书中融儒入道，因道弘儒，浑然一体。作为一部重要的内丹典籍，其文献价值和思想特色不容忽视。整理者蒋门马在点校之外，还对重要的字句做了注解?。

·11.9万字

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后汉书

《后汉书》是记载东汉历史的纪传体史书，由南朝刘宋时的范晔（398年－445年）所著。本书分十纪、八十列传和八志（八志自司马彪《续汉书》补入），记载了从光武帝称帝（25年）起至汉献帝禅让（220年）的195年历史。后汉书与《史记》《汉书》《三国志》合称“前四史”。在三国时代以前，人们将《东观汉记》与《史记》《汉书》并举，合称“三史”，唐代以后渐以本书取代《东观汉记》。

·83.5万字

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佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经

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·1万字

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太乙金华宗旨

唐吕岩撰。金华宗旨即旌阳真君所谓四字天经，又所谓净明道法、忠教雷霆也。吕氏因见世人不明先天大道之旨，遂“将金丹要诀、秘密天机，尽行泄露。其中玄妙法则，和盘托出，了如指掌。”同时他认为近世谈玄理者大半择焉不精，语焉不详，皆不足为道家法也。”于是著成是书，以醒世人。该书凡一卷十三篇。

·1万字

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大智度论

佛教论书。简称《智度论》、《智论》、《大论》、《释论》，亦译《摩诃般若释论》。为论释《大品般若经》之作。传说古印度龙树著，后秦鸠摩罗什译。100卷。卷首所载僧叡之序称：“是以马鸣起于正法之余，龙树生于像法之末，正余易弘，故直振其遗风，莹拂而已。像末多端，故乃寄迹凡夫，示悟物以渐。又假照龙宫，以朗搜玄之慧，托闻幽秘，以穷微言之妙。尔乃宪章智典，作兹释论。其开夷路也，则令大乘之驾方轨而直入；其辩实相也，则使妄见之惑不远而自复。”论中引经籍甚多，保存了大量当时流传于北印度的民间故事和传说，为研究大乘佛教和古印度文化的重要资料。同时由于此论所释的《大品般若经》为当时篇幅最大的一部经，作者并对经中的“性空幻有”等思想有所发挥，故被称为“论中之王”。此论先举出法相的各种不同解释，以此为尽美；最后归结为无相实相、法性空理，以此为尽善。但此论系依经而作，解释毕竟不能完全穷尽义理，故龙树又著《中论》、《十二门论》作为补充。

·107万字

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旧唐书

《旧唐书》为后晋张昭、贾纬等撰。后晋天福六年（941年），晋高祖石敬瑭命张昭、贾纬、赵熙、郑受益、李为先等人撰唐史，由宰相赵莹监修。后赵莹罢相，刘昫代为监修。后晋开运二年（945年）书成，时因刘昫为相，故该书署名刘昫撰。最初为避讳石敬瑭，取名《李氏书》，《郡斋读书志》、《直斋书录解题》、《宋史·艺文志》及南宋刻本均题为《唐书》，后为区别北宋欧阳修等人编的《新唐书》，改名《旧唐书》。共200卷，包括本纪20卷、志30卷及列传150卷。记载唐高祖武德元年（618年）至唐哀帝天祐四年（907年）。

·239万字

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爱丽丝梦游仙境（英文版）

《爱丽丝梦游仙境》是英国作家查尔斯·路德维希·道奇森以笔名路易斯·卡罗尔于1865年出版的儿童文学作品。故事叙述一个名叫爱丽丝的女孩从兔子洞进入一处神奇国度，遇到许多会讲话的生物以及像人一般活动的纸牌，最后发现原来是一场梦。这童话自1865年出版以来，一直深受不同年纪的读者爱戴，相信是由于作者巧妙地运用不合逻辑的跳跃方式去铺排故事。《爱丽丝梦游仙境》这本书已经被翻译成至少125种语言，到20世纪中期重版300多次，其流传之广仅次于《圣经》和莎士比亚的作品。

·6.5万字

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素书

《素书》相传为秦朝末期黄石公作著，传说黄石公三试张良，而后把此书授予张良。张良凭借此书，助刘邦定江山。民间视此书为奇书、天书。它虽提出"道、德、仁、义、礼，五者一体"，《素书》以道理为宗旨，同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数，以此认识事物本原。

·1502字

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警世通言

《警世通言》是明末冯梦龙纂辑白话短篇小说集。该书完成于明天启四年（1624年）。其题材或来自民间传说，或来自民间宗教宝卷和小说。故事描述的时代包括宋、元、明三代。该作品集中许多作品取材于下层人民的现实生活，表现了他们的思想感情。其中描写爱情的作品占有很大比例，歌颂了青年男女对幸福爱情的追求和对真诚爱情的专一、忠诚，以及他们对封建礼教的反抗斗争。另外，也有一些作品表现了下层人民对封建统治者的不满和反抗情绪。

·37.6万字

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人间词话

伤寒论

黄帝内经素问集注

宋词三百首

大卫·科波菲尔（英文版）

梅花易数

三字经

弟子规

春秋左传

三国演义白话文

医宗金鉴

道德经注释

后汉书

佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经

太乙金华宗旨

大智度论

旧唐书

爱丽丝梦游仙境（英文版）

素书

警世通言