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穿梭千年时空,揭开草木精魂的低语秘卷。书中既有树灵花妖与凡人的痴缠孽债,亦有毒瘴林中真名烙印的生死救赎,更暗藏精魂化形渡劫的天地玄机。这既是一部诡谲的志怪档案,亦是对敬畏自然、叩问生命本质的深沉哲思——当人类在月下聆听根脉的古老回响,实则是在参悟自身与洪荒宇宙间,那根以草木精魂为丝、以生死爱恨为结的隐秘心弦。
郑从编著 ·神秘文化 ·3.3万字
《北京城的文化密码(套装8册)》为读者解锁北京这座千年古都深厚的文化底蕴。套装精心收录了《北京的城门》《北京的古桥》《北京的古寺庙》等八本,从不同维度深入挖掘北京的文化精髓。《北京的城门》带我们穿越历史,领略昔日城门的雄伟与威严,感受它们作为城市防御与交通枢纽的重要地位;《北京的古桥》则以桥为媒,讲述着岁月流转中的故事,展现古人在建筑艺术上的智慧;《北京的古寺庙》《北京的故居》等让我们得以一窥宗教信仰与名人生活的风貌。还有承载着市井文化的《北京的胡同》、彰显传统民居特色的《北京的四合院》、尽显皇家气派的《北京的王府》以及象征民族精神的《北京的长城》。这套书全方位、多角度地呈现了北京城的独特魅力,是了解北京文化的上佳之选。
杨天杰 ·随笔 ·17.3万字
溯万物有灵之源,从秦岭漆树索命血案切入,剖析初民敬畏古木的心理根基与跨文明草木崇拜史,聚焦人妖结缘模式,以滇南采蕈人阿岩与“蓝蕈”的生死禁忌之恋,揭示异类情缘的慰藉与鸿沟。五重迷雾,共织草木通灵的血色传奇,寻找人类与生物结缘的初始状态,考究千古流传的通灵印记,思索人与生物的渊源。
毛尉庭编著 ·神秘文化 ·3万字
本书以赵林山导演的电影《731》为核心,不仅探讨了影片所承载的沉重历史,更揭示了其在漫长公映之路上所遭遇的重重阻力。
林子强编著 ·随笔 ·1.1万字
《由巫到礼释礼归仁》是我国著名哲学家、美学家李泽厚先生的代表作之一。李泽厚认为,由巫入礼归仁为中华文化关键所在。全书分为五部分:“前记”、“说巫史传统(1999)”、“说巫史传统补(2005)”、“由巫到礼(2001、2014)”、“释礼归仁(2014)”以及附录的四部分“中华文化的源头符号(2005)”、“初读《郭店楚墓竹简》印象纪要(1998)”、“初拟儒学深层结构说”、“中日文化心理比较试说略稿(1997)”。本书的讲述,深入浅出,自成体系,传达出中国文化的这一特点。
李泽厚 ·中国文化 ·14.6万字
本书是深入解读刘力红先生名作《思考中医》的详尽指南,旨在为读者扫清阅读障碍。全书系统阐述了原作中“回归经典”、“师承求道”的核心呼吁,并深度剖析了其为何力主重归《伤寒论》、复兴“火神派”扶阳思想。本书将带领读者,理解中医“道”与“术”的分别,领悟“象数”思维的独特魅力,并通过精彩医案感悟经典中医的临床智慧,最终读懂“铁杆中医”所蕴含的信念、胆识与仁心。
张蕾编著 ·文化评述 ·1.3万字
《湘西巫蛊秘术现代解析》拨开千年迷雾,以严谨的跨学科视角,深度剖析神秘诡谲的湘西巫蛊文化。本书拒绝猎奇与臆想,立足真实历史档案、田野调查一手资料与现代科学(神经生物学、毒理学、心理学、人类学)前沿成果,层层解密:溯源千年。这是一场穿越历史迷雾、直抵文明幽微处的智识探险,一次对恐惧与禁忌背后人类生存韧性的深刻致敬。
郑从编著 ·民族文化 ·6.4万字
玛雅文明远非“一夜消失”的丛林谜题。本书将带您穿越时空,深入中美洲神秘腹地。书中不仅追忆湮灭的古城与象形文字,更聚焦玛雅后裔顽强延续的文化血脉。本书将带您超越刻板印象,揭示一个真实、鲜活、深刻且极具韧性的文明。玛雅的兴衰、智慧与艺术,如同一面棱镜,映照出人类关于时间、生态、权力与信仰的永恒命题,为喧嚣的现代世界提供着古老而深邃的启示。
戴玉涵编著 ·各国文化 ·5.6万字
问天,神话的主体是人,便必然问人,“白蜺婴茀,胡为此堂?安得夫良药,不能固臧?”问成仙的人,问复仇的人,问九五之尊。答案很简单,仍然没有答案。因为很多东西,逻辑说不通。但是对人的发问,从未停歇。山雨欲来风满楼。
墨呈禾 ·中国文化 ·3.1万字
问天,问人,最终会落地,问脚之所踏之大地。结合前文对地图的设想,“九州安错?川谷何洿?东流不溢,孰知其故?”诗人浪漫之想象,于九天遨游,他未必有具体的知识,但是因此不停地问,他有了对更大生存空间的关心,有了对天、地、人综合反思的胸怀与格局。天暗了,“薄暮雷电,归何忧?厥严不奉,帝何求?伏匿穴处,爰何云?荆勋作师,夫何长?”楚国的尊严在一次次失败中早已无法维持。诗人在一个薄暮傍晚,心随之暗了下来。一问再问,化作无可奈何的感慨,里面全是无解、无处可依的希望与寄托。
墨呈禾 ·中国文化 ·2.6万字
想用最短的时间,穿越中国三千年来的思想迷宫吗?本书是一部专为现代读者打造的、通俗易懂的中国哲学史入门指南。全书以清晰的脉络,从孔子的仁、老庄的道出发,走过百家争鸣的璀璨星空,见证佛学东来的深刻激荡,再到宋明理学的精微思辨与现代新儒家的艰难求索。书中没有晦涩的术语,只有生动的故事与核心思想的精炼解读。旨在帮助您轻松掌握中华智慧的源流与脉络,开启一场与伟大思想家对话的深度旅行。
苏青云编著 ·文化史 ·2.2万字
解构屈原代表作《离骚》,带领读者走进楚辞体。本文明确了《离骚》名称之来历、屈原的姓和名的源头,以及诗人为何对时间流逝充满感伤与担忧,他对名声的看重等等,是《离骚》成书的背景介绍文字。
墨呈禾 ·中国文化 ·2.1万字
想用最短的时间,领略中国三千年文学的壮丽风景吗?本书正是为您打造的一部精华浓缩版中国文学史。全书以晓畅生动的语言,从《诗经》的歌唱与《楚辞》的浪漫出发,走过汉赋的华丽、魏晋的风骨,登上唐诗、宋词两座绝代高峰,再到元曲的市井喧哗与明清小神的世事洞明,最终看文学如何在近现代,完成一场脱胎换骨的转型。这不只是一次知识的巡礼,更是一场与无数伟大灵魂相遇的、穿越时空的精神之旅。
苏白编著 ·文化史 ·1.9万字
屈原长于辩论,在朝堂劝勉君王口若悬河,给帝王留下足够多的教训,也令其减损颜面,更让自己加速了对人世间的绝望——占卜,心痛,出发,远离漩涡中心,而中间却又一再盼“美人”(婉指楚王)回头。然而此时的人间,除屈原未变,一切都在悄然改变。“既莫足与为美政兮,吾将从彭咸之所居!”
墨呈禾 ·中国文化 ·2.2万字
我们生存的这个世界是怎么来的?在古人心中,世界不是无缘无故成为这个样子。故而抬头问天。用自己有限的知识去探索。于是屈原有了《天问》,问天,“九天之际,安放安属?隅隈多有,谁知其数?天何所沓?十二焉分?日月安属?列星安陈?”问神话,“禹之力献功,降省下土四方。焉得彼嵞山女,而通之于台桑?”屈原质疑,且找不到答案。
墨呈禾 ·中国文化 ·1.7万字
《九章》是九首诗歌,有赞成其皆为屈原所作的,也有存疑者。九首诗依次为《惜诵》《涉江》、《哀郢》《抽思》《怀沙》《思美人》《惜往日》《橘颂》和《悲回风》,本文节选《涉江》与《橘颂》。“余幼好此奇服兮,年既老而不衰。”“苟余心其端直兮,袁虽僻远之何伤。”“后皇嘉树,橘徕服兮,受命不迁,生南国兮。”一些走过的路,无怨无悔。永生不改其志。
墨呈禾 ·中国文化 ·1.3万字
解构《九歌》之文,讲解《九歌》的性质——与巫师、巫婆共舞。九歌,离不开一个“巫”。巫和神,于冥冥中承担起了沟通人与神的职责。人们对非物质能量怀着永恒的好奇,为它写文,写诗,为它歌唱。对未知的想象,幻化成绮丽的诗篇。流传成今天所看到的《九歌》。其实更多的文字歌唱,已经散轶。《九歌》硕果仅存。诗无达诂,今人可尽情解读。
屈原一生积极参政,然而不被重用,文学修养则在此时突飞猛进,也是在这个时期有了自己的偶像和榜样——据说是活了八百岁的彭咸(彭祖),彭咸“谏其君不听,自投水而死”。屈原日后决心牺牲自己唤醒众人,可以说与彭咸不谋而合。彭的用世精神和极言直谏,乃至离去,都仿佛屈原决心的启蒙。在这部分文字中,屈原面临生与死的抉择,他其实很清楚他所处的是怎样一个世界,然而“虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩遥”,宁愿粉身碎骨,不改其决心。
浓墨重彩解析《九歌》中的诸神:东皇太一、湘夫人、大司命、河伯、山鬼等。这些神仙,有的爱打扮,有的爱发脾气,有的上演人鬼情未了(如《山鬼》)。玄而又玄之事,注定了人间一场场命运离合,除了美人永在心间。“秋兰兮青青,绿叶兮紫茎。满堂兮美人,忽独与余兮目成。”
墨呈禾 ·中国文化 ·1万字
《国殇》在前,鬼雄在后,这一部分核心内容为祭歌,是屈原为为国捐躯的英雄们所写。上一篇的《东皇太一》《大司命》《少司命》乃至《山鬼》歌颂的对象都不是人。唯有这一部分多写英雄气——“操吴戈兮被犀甲,车错毂兮短兵接。旌蔽日兮敌若云,矢交坠兮土争先。”“生当做人杰,死亦为鬼雄。”人生在世,总要建功立业。人杰化为鬼雄,鬼雄来自人杰。
墨呈禾 ·中国文化 ·9970字
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