王尔德“面具艺术”研究:王尔德的审美性自我塑造
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王尔德在以唯美主义追求为表象的审美追求驱动下,引申了古希腊面具表演的传统形式,使之成为人格面具表演概念,同时吸取浪漫反讽思想,注入自己的人生及创作中,变成了呈现多重矛盾自我的面具塑造风格。这一风格被他运用自如后,成为其独有的技艺,形成其“面具艺术”。本书以王尔德的多重矛盾面具自我之表象为依据,向前追溯至具有审美思想的德国浪漫主义传统、唯美主义及现代审美主义,向后借用当代德国哲学、美学的理论观点(审美),兼从心理学、社会心理学(自我建构)的视角对之进行审视,解释其“面具的真理”。以追求审美和自我建构为己任的王尔德,通过塑造多重矛盾面具自我,把对审美的追求推向了极致—使自己的生活和人生审美化,为自己的生存建构了积极、主动的意义。王尔德不愧为“面具艺术”大师。本书审美与自我建构的两个视角,在论述过程中之契合,让我们看到两者的内在统一性—对人自身的困境与拯救途径之思考,是以哲学和美学为代表的人文学科的根基和出发点。对此命题的关注始于现代性发端时期的哲学家们,贯穿了王尔德的一生,在当今的理论界仍不断被探索与完善,值得认真思考。

杨霓 ·文化研究 ·19.5万字

最新章节 第18章 后记 2025-04-16 11:06:13
亲美与反美
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在东亚地区,日本长期稳定的亲美意识格外引人注目。这不仅源于日美安保体制、自民党的长期执政以及经济的快速增长,更与日本民众对美国的多重认知有关。美国对于日本战后社会大众而言,既是解放者又是征服者,既是欲望的对象也是恐惧的源头。尽管经历了1960年代反基地斗争、安保斗争以及日美经济摩擦,大多数日本人依然认为战后经济的繁荣归功于美国的庇护,美国的社会富足是日本发展的理想模式。这种背景下,日本逐渐忘却与亚洲的联系,通过“拥抱”美国来寻找新的自我认同。本书从社会文化研究和媒体研究的角度,深入探讨了自19世纪“黑船来航”至20世纪七八十年代美国在日本社会中的形象变迁。从幕末到明治大正时期的理想化憧憬,到帝国主义阶段将其视为敌国,再到占领期及之后的复杂情感,这些变化也折射出了日本政治、社会、经济和国际关系的演变。作者指出了二战时日本帝国主义与战后美国在亚洲影响力的历史连续性,强调战后日本与美国的“拥抱”关系既是美国霸权体系的产物,也与日本大众对自我认同的构建紧密相连,并认为日本应超越“亲美”与“反美”的对立框架探索自身的主体性,深刻反思与亚洲、历史以及多元复合自我的关系。

(日)吉见俊哉 ·文化研究 ·10.9万字

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