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否定群雄解红楼

“红学”新解:否定群雄解红楼

主要针对现代“红学”中周汝昌、李希凡、蔡义江、胡文彬、冯其庸、刘心武、王蒙等十人的专著中对《红楼梦》主题论的观点进行了全面的否定。并提出,《红楼梦》是一部用老庄思想阐释社会的经书,是继《道德经》、《南华经》之后的一部《石头经》。

作 者:  
出 版:北京工业大学出版社
发布时间: 2008年02月03日
类 型: 人文社科 > 人文其它
定 价:免费
授权连载 不得转载
1第一部分

梦的艺术虽说不是《红楼梦》独有,但《红楼梦》最具明哲巨眼,将凡俗生活中的社会理论及其变化规律,用梦的艺术形式加以形象化的描述,以达社会之哲理。

2第二部分

所以士隐寄居在“封肃”处后,深受世态炎凉之苦,“竟渐渐的露出了那下世的光景来”,这“士隐本是有夙慧的”——即对通灵玉有“一面之缘”,故他能解得《好了歌》,随道士“飘飘而去”。

3第三部分

“金簪雪里埋”——“金簪”,代表社会中先进思想、美的事物、美的思想,“女儿”之代称!埋在雪里,指社会中美的事物反而被严酷的社会环境所埋没。

4第四部分

第十回这段看病、论病究源,写尽了社会中那些自称有知识、有见解、那些官养的奴颜卑脸之辈的嘴面,如果用什么“尊敬业余”“轻视……不尊敬专业的”这种非艺术观念,用医道上的真实性直接去解释,艺术韵味就会荡然无存。

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