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　　“对。可是那个哲学家是怎么说的呢？”费迪着急地问。


　　“他的意思是，”夫里德舅舅说，“在这样的情况下，人是可以撒谎的，因为那个凶手没有权利知道事情的真相。代表反对意见的是一位德国哲学家，他认为人在任何情况下都不允许撒谎。”


　　“这个哲学家是谁？”


　　“我也不太清楚，在整个争论中，他的名字没有被记载下来。但是著名的哲学家康德认同他的观点，还专门写过一篇文章表明了他的观点。他认为，真相有着不可更改的特性，人不能任意改变事实真相。”


　　“我觉得这样不对。”费迪说，“如果通过一个小的谎言挽救了一个人的性命，那就应该做。”


　　“我明白你的意思。”夫里德舅舅认同地说，“我完全认同你的观点，而且不仅我，很多人也会这样认为。比如路德所说的‘必要的谎言’就是指这个。正像当时所说的，这样的谎言不能被称为罪恶。最有说服力的解决办法被另外一个哲学家找到了，这个人叫叔本华。我想，你会理解他的意思的。现在，你想告诉我，为什么你认为这样的谎言是被允许的？”


　　“嗯，因为那些暴徒在跟踪那个难民，如果不把他们骗走，他们可能会杀了那个可怜的人。”


　　“是的，你抓住了最主要的问题。那么你再想想，如果那个难民没有地方可藏，而那个受表彰的人会功夫一类的本领，那情况又会怎么样呢？”


　　“啊，那肯定是对那些光头党不利啊！”费迪大声说，“一定会痛揍那些坏蛋。”


　　“那么，他可以这么做吗？”舅舅问道。“以前有个大卫·卡拉底那主持的电视节目叫做《功夫》，从这个节目中我知道，学功夫的人是被规定不能随便攻击别人的。”


　　“但是就自卫来说，无论如何是可以的啊。功夫的作用就是这个啊。”费迪说。


　　“我们还要考虑到法律上的规定。在一定的情况下人们可以使用暴力。那么，如果你会功夫，发现这样的事情，你会怎么办？撒谎吗？”


　　“如果我会功夫，我当然不用撒谎。”费迪很快回答说，“如果碰到这样的情况，我会用武力把他们打跑，但不会撒谎。那样没有意义。”


　　“是的，叔本华也是这么认为的。他把谎言和暴力两种应该被指责的罪行进行比较，最后得到了和你的选择一样的决定。”舅舅说。


　　“真相，”舅舅接着说，“是非常重要的东西。人必须尽力保护它。但是还有其他东西是非常重要的。完全可能发生这样的事情，即人为了救一个人的命，应该甚至必须撒谎。”


　　“比如救那个被跟踪人的命。”


　　“没错！”舅舅说，“在别的地方也会出现同样的问题。比如一个人在一次车祸中毁了容，别人在看到他的时候就不应该很直接地说：‘你太难看了。’尽管他的样子确实很吓人。人应该注意，要找个其他的什么词汇婉转地表达，让受伤者‘舒服’一些。”舅舅继续说，“对人的伤害不仅可以通过暴力达到，同样可以通过语言，为了躲避这样的伤害，人们是可以说谎的。如果一个人想知道他有什么不对劲的地方，而别人又不能直接对他说，那么就可以用谎言来解决问题。”


　　“那么，我也可以说谎喽？”费迪接着舅舅的话说，“当老师问我，我的朋友是不是偷了什么东西，我该怎么回答？如果说，我拒绝回答，那老师马上就明白我的朋友偷了东西。我可以回答他没偷吗？”


　　“停！！你不能这么简单地理解。你好好想想，老师应不应该知道事情的真相？”


　　“嗯……应该，”费迪小声地说，“当然应该。那意味着，我不能撒谎。”


　　“恐怕是这样！”舅舅耸了耸肩说。


　　“真烦人！”费迪忿忿地说，“有的时候正确掌握这个尺度真困难。”