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　　“天哪。”费迪说，“怎么叫这么个名字，没人会知道什么是物种主义。我甚至把这四个字连在一起就说不清了。有没有简单一点的？”


　　“人当然不一定非要这个定义。人们只是在专业性的讨论中才会用到。现在的问题是，西格一方面提高了动物的价值，可另一方面他并没有解决一个问题，为什么人可以拥有更多的权利。”


　　“这个，我并不知道准确的答案。”费迪说，“人就是这样啊。”


　　“这就是问题的所在。你看，事情可不是那么简单。”


　　“你当然可以这么说，事情不这么简单。”


　　“另外还有。”


　　“还有什么？”


　　“责任。”


　　“对什么负责？”


　　“对地球和人类。”


　　“这是什么意思？怎么突然间我做的事情要对地球和全人类负责了？”费迪问。


　　“每个人的意识里都有这样的想法。”舅舅说，“汉斯·乔那森在他的一本名叫《责任的原则》的书里就提到了你刚才说起的绝对的环保问题。”


　　“太好了，真的有吗？他怎么说的？”


　　“乔那森断言，环境问题和机器以及机器所产生的效果有直接的关系。他认为，人的所作所为要考虑到不伤害到人类的生命。”


　　“原来是这样。这并没有什么让人吃惊的地方。可是是谁建造了可以摧毁世界的机器呢？建造这样机器的人当然知道自己在干什么。”


　　“哦，如果你所说的摧毁世界的机器指的是原子弹，那你说得很对。可是乔那森与别人不同的地方在于，他提出了长远的道德，是指时间上的和空间上的。”


　　“长远的道德？时间的和空间的？这又说的是什么？”


　　“是这样的，乔那森认为在以前，比如在康德的年代，人们只在意个体在当时所做的事情。而他认为在以后人们应该考虑到，他们的所作所为对整个地球和整个人类会产生什么样的影响。不是只考虑到眼前的利益，而是要考虑到未来的影响。”


　　“你的意思是说，如果我现在要做点什么，要考虑到对一百年或者几百年之后的世界和人类会不会产生危险？这怎么可能？”


　　“怎么了？想想臭氧层的漏洞。很长时间以来人们都没有意识到，即便是在意识到之后很长时间里人们也不知道这是怎么发生的。现在人们终于知道了，原来是喷头里的发酵剂和冰箱里用来制冷的氟造成的。这些东西对大气已经造成了伤害，人们正在想办法改善。再比如地球变暖问题。人们今天了解到，在过去的几十年中人们越来越多地制造了二氧化碳，大量的二氧化碳进入大气层正是地球变暖的原因。现在人们正在探询，是什么将对未来的几十年产生巨大的影响。”


　　“上帝啊，如果人什么都要考虑的话，那不久之后，我可能就只能吃些谷子、种子之类的食物了。”


　　如果人要很严格地保护环境，


　　那人就只能吃些种子、谷子一类的东西吗？


　　“你怎么会这么想？”舅舅问。


　　“比如迈克家，他们家只在所谓的绿色商店买东西。另外爸爸妈妈前些日子还为是否在绿色商店买东西讨论过。”


　　“这倒很有意思。”舅舅说，“他们是怎么说的？”


　　“是这样的，前几个星期，爸爸回家的时候突然带回来一个纸袋，他去买东西了，不是什么机器，而是吃的，蔬菜啊，肉啊，水果啊什么的。这真让人吃惊，他可是从来不买这些东西的，一向都是妈妈去买。妈妈看到这些的时候差点惊讶地晕倒了。她问爸爸到底是怎么回事。”


　　“他怎么回答的？”


　　“呵呵，他在电视里看到一些节目，又在报纸上读到了一些文章，都是关于绿色食品的。然后他觉得妈妈买错了东西。”


　　“听起来可不太妙，如果这么说，你妈一定会生气的。”


　　“嘿嘿，是的。妈妈说如果她买错了东西，那以后所有的东西都由爸爸来买。而且他最好连做饭、洗衣服和打扫房间都一起包了。这样她和我们家的钟点工玛利亚就不会再犯什么错了。”