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　　“我觉得这太可笑了，即使是不公正的法律也是有效的？”费迪说，“无法忍受同样是个问题，什么叫无法忍受？我认为我们的语文老师卡内尔先生是无法忍受的。可他还是总盯着我，还有权利处罚我。”


　　有没有一直有效的法律？


　　人们要一直遵守它，不能破坏它？


　　费迪想了一会说：“所有的法律都不是一直有效的吗？一定应该有什么是一直有效的，人们可以拿来检验别的法律。”


　　“是的，有这样的法律。”舅舅说。


　　“当有不固定的出现的时候，我怎么认识那些确定的呢？”费迪问。


　　“在课本上经常有另一部戏，杜仑马特的《老妇人的拜访》，你读过吗？”


　　“哦，天哪。又来了。怎么跟卡内尔一个毛病？”


　　“谢谢。你真是太友好了。拿我和中世纪的语文老师做比较。”


　　“不，不，不。我不是那个意思。卡内尔没教过我们这个《老妇人的拜访》。可能是因为这个戏还不够老。另外这个拜访可能会比姑奶奶克拉辛的拜访好得多。”


　　“上帝，你别提了，姑奶奶克拉辛真是要命。我小的时候，她就这样。”舅舅说，“在杜仑马特的戏剧里的老妇人更要糟糕。看看我是不是还能全记起剧情来。那个老妇人叫克莱赫。”


　　“故事是怎么样的？”


　　“故事开始是老妇人克莱赫回到她的家乡。她很多年前因为有了私生子而不得不离开。”


　　“有了孩子也不一定非要离开啊。”费迪说。


　　“那个时候是的，未婚先孕在当时是一种罪行。后来她在美国发了大财，而她的家乡则被贫穷统治着。她提出，如果处死当年抛弃他的男人，她将为城市和居民提供十亿美元。”


　　“抛弃？”


　　“戏里的那个人叫伊尔。他得知克莱赫怀孕之后不想娶她。他甚至说，那个孩子不是他的，还找来证人证明克莱赫说谎。那个时候人们还不能用医学的方法判断孩子到底是谁的。”


　　“那么，那个城市里的人怎么做的？”费迪问。


　　“你认为呢？”


　　“不知道。”费迪说。


　　“人们一开始愤怒地反对，认为这个提议违背了人性。可很快反对的声音就减弱了，他们达成了一致，认为伊尔毕竟当年做了很坏的事情。最后他们集体把伊尔杀了。”


　　“就这么简单地把一个人杀了？我的天哪！”


　　“你认为这样不好？”舅舅问，“为什么这么认为？”


　　“因为任何人也不能杀人，即使这么做可以得到很多钱。”


　　“还记得我给你讲过功利主义吗？”舅舅说，“功利主义让人看到事情的另一面。”


　　“你的意思是说，整个地区都会因此得到实惠？”费迪问。


　　“是的，会变得非常富有，因为提供的金额太大了。”舅舅说。


　　“那也不能这么干！”费迪反对说，“这个理论根本就是错的。”


　　“事实上，这也是为什么那么多哲学家反对功利主义的原因。尽管话听起来非常好听：‘最大的好处给尽可能多的人。’现在回到《老妇人的拜访》，你从中看到了人不能逾越的界限。你察觉到了有些东西被伤害了，而这些是不能被伤害的。可是你又说不出来。为什么？”


　　“每个人都察觉得到。”费迪说。


　　“你说的非常对。”舅舅说，“如果人仔细考虑一下就会明白，有一条最基本的规定：人不能被伤害。因为所有人都有这样的权利，所以人们称之为人权。美国建国的时候，这条规定第一次被写进法律里：生命、自由、财产以及对追求幸福的权利都不应被损害。”


　　“这真的不错。人们真的在法律中写着，人应该变得幸福？”费迪问。


　　“至少，人们被允许追求幸福。至于是不是确实能得到，那没有人能知道。”


　　“但是，”舅舅接着说，“这其中，人们发现还有同样重要的，甚至是更重要的、地位更高的东西，那就是人的尊严。”


　　“你能说的具体一点吗？尊严？”费迪问。


　　“关于这个问题的著作有很多，”舅舅说，“尊严对人最重要的一点就是，它的价值是没有任何什么东西可以代替的。人不能像对待其他东西那样对待它。要尊重别人，这是最基本的原则。”