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　　研究性学习更强调学习的主动性。道理很简单，只有当一个人或一个组织有了发自内在的学习动力，自己想学习的时候，学习才能更有效。


　　通过研究学习，听起来带有极强的专业性色彩。其实不然，研究其实在我们的生活、工作中无处不在，因为研究本身就是通过探求事物的真相、性质和规律进行学习的方法，因而，生活与工作中的任何一件事情，任何一项事物，我们都可以通过研究进行学习。


　　我们回想开篇的那个故事，老方丈细细点数了自己五十年来做过的每一件事情：挑水、种菜、扫地、擦洗桌椅、读书、念经。我们可以看出每一件事情都是那么亲切，那么有趣，他把那些事情慢慢把玩，回忆并且摆放整齐。其实这就是研究的过程了。


　　下面是我针对研究性学习设计的五个步骤。我把它列举出来，写在下面，希望可以帮助大家养成研究性学习的好习惯：


　　 （1）创设情境。使学习在和现实情况基本一致或类似的情境中发生。


　　 （2）确定问题。在上述情境下,选择出与当前学习主题密切相关的真实性事件或问题作为学习的中心内容。


　　 （3）自主学习。不是由别人来告诉你应当如何去解决面临的问题，而是由你自己寻找解决该问题的有关线索 (例如搜集资料、获取有关的信息资料、研究现实中的专家解决类似问题的探索过程等),特别注意发展自主学习的能力。


　　 （4）合作学习。讨论、交流、通过不同观点的交锋、补充、修正、加深自己对当前问题的理解。


　　 （5）效果评价。在学习的过程中随时考察自己的学习表现。


　　 如果你是一位企业员工，那么，你在工作中肯定会遇到各种各样的问题，生产、操作、技能、管理，等等。如果你抱着一颗研究之心去学习，用心探究问题的真谛，并且通过研究，全面掌握这些问题所包含的知识与技能，并在以后的工作中，将你所掌握的技能充分地运用到你的生产、操作及管理之中，那么，你的职业技能必然可以得到长足的提高，你的工作绩效也同样可以达到理想的效果。


　　 如何在实践中学习


　　从来没有人看高尔夫球书,学会了打高尔球。也从来没有人坐在椅子上，学会了跳舞。人只有在运动中学会运动。人是通过走路来学习走路，通过跳舞来学习跳舞的。


　　 我们在开篇所讲的那个故事里，那个最终得道的高僧，他的学问，他的境界最重要的来源，正是他亲历过的每一件细小的工作。最后他便是从他亲历过的每一件细微的事情中，看清楚世间的一切的。


　　我们再看庖丁和轮扁，这两个伟大的匠人，他们的技艺都是从实践中体悟出来的。真正的知识与技能，甚至精神境界的提升也往往是从实践中体悟出来的。从实践中体悟出来的东西才与我们最亲近，才是最真切最有效的。


　　在实践中悟出的智慧才是智慧的最高形式。这里我们不用细讲，大家都知道实践是学习的最高境界，如果你认真阅读本书，你会看见到处都是实践学习的例子和方法。下面给出一些伟人的知行观，大家可以当成模式，吸收应用。


　　（1）曾子《大学》。“格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下。”这是一个从实践开始，学习并获得知识，最后又付诸实践的成材之路。所谓格物，也就是通过实践深入了解和认识客观世界的意思。“格物”是很好玩但又很庄严的一个词，如上文和尚对自己的每一件细微的事情觉得有趣，觉得亲近，觉得喜爱。这便是一种格物。


　　（2）荀子。“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至于行而止矣。”可见荀况强调“行”在认知过程中的地位和作用。“行”高于“知”，但知与行又密不可分。