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中国人的祖先,用朴素的唯物主义眼光,把构成世界的元素分为金、木、水、火、土五种物质,称为“五行”。他们认为,天地宇宙、草木鱼虫、万事万物的构成都离不了这五种基本元素,并把它们与地望方位、时序季节、色彩干支、神兽瑞祥等相对应,相生相克,循环往复,形成了中国古代一套完整的哲学思想。在这个复杂的思想体系里,有一条重要的定律,就是“金克木”。在五行学说里,金对应着西方,而木对应着东方。
公元前210年,丞相李斯向秦始皇报告,称其带了72万人修筑骊山陵墓,已经挖得很深了,好像到了地底一样。秦始皇听后,下令“再旁行三百丈乃至”。这个“旁行三百丈”一说,让始皇陵地宫的位置更加扑朔迷离;民间也曾传说,始皇陵地宫修在骊山里,骊山和始皇陵之间还有一条地下通道相连。每到阴雨天时,地下通道里就有"阴兵"通过,人欢马叫,热闹非凡。据悉,考古学家曾根据这个传说作过很多考察,却一直找不到这个传说中的地下通道。
按照古人“事死如事生,事亡如事存”的观念,秦始皇陵的蓝图应该是模拟始皇帝生前的实景构筑而成的。从宏观上来看,陵园的建筑形式,是以秦都咸阳城为范本来设计的。用一句话讲,秦始皇陵园的建筑布局为:一个中心、一条轴线、围绕中心的内、中、外三个不同层面。一个中心,即始皇陵冢;一条轴线,即以陵墓的封土为中心向东、西伸展,通过内外城垣的东、西门阕、独立双阕、司马道等,构成一条东西向的中轴线,陵园的方向坐西面东;三个层面,即分内层、中层和外层。
当战场上的变化全部按照秦军统帅部的战前布署完成以后,赵括率领的赵军主力被死死围困在秦军的铁桶阵中。今天的高平县境内,有一个名叫三军村的小村庄,当年赵军统帅部就设置在这里。想当年,被围困在这里的赵括并没有丧失斗志,他命令赵军就地布阵,建筑工事,固守待援。久经沙场的白起也没有马上下达总攻击令。为了从精神上彻底地瓦解赵军,白起命令部队围而不打,只是出动一种叫做“轻兵”的部队不断出击,袭扰赵军。
陪葬着无数珍宝的地宫,无疑是盗墓者垂涎三尺的聚宝盆。据有关人员统计,在我国已知的数百座帝王陵墓中,保存完好的几乎没有,绝大多数都历经盗掘,有些陵墓的封土上,密密麻麻地遍布着数十乃至上百个盗洞,令人触目惊心。民国时期的军阀孙殿英对清东陵的武装盗掘,只不过是乱世劫掠帝王陵墓的最近一个实例!独处骊山脚下的秦始皇陵,能否躲过这种劫难?奢华的地宫是否已被盗掘一空?这成为考古工作者的一个心病。
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