红学最新破谜解读：红楼梦索隐

"红学"研究自周汝昌先生之《红楼梦新证》出，才算有了一线生机。这些年来，刘心武先生推出"秦学"，与周先生呼应，前所未有的新一轮"红学"热骤然升温。一般读者和看官眼花缭乱，褒贬不一。谈学术免不了争论，各执己说，原本正常；百姓也议论，说好道歹，各有依从，也在常理。但是如果以学者身份，对人家的观点、证明略不置辞，却首先对人家研究能力表示怀疑，这种态度，封某以为不妥。浅处说，这对别人不礼貌，也有失自己的身份；深处说，还会落个嫉妒的嫌疑：读书人会想到韩愈的那篇《原毁》，没读过韩愈的也会觉察出其中溜溜的酸味。

《红楼梦》众女儿都是在"薄命司"里存档的悲剧人物，但是她们的悲剧又各自不同，曹雪芹以鸟语花香之笔，却是饱蘸血泪营构了她们各自不同的悲剧结局。所谓"千红一哭"、"万艳同悲"，"一"、"同"是指她们同归于悲剧结局，"千"、"万"却是说她们悲剧命运完全不同的轨迹，而有的悲剧是我们很难想象得出的。如果设想她们的悲剧不过是略有区别， 总在常规范围，那可就大大低估曹雪芹了。

《红楼梦》第五回"开生面梦演红楼梦"有《红楼梦十二支》曲，"十二支"曲与诸钗悲剧命运相关，是十二钗悲剧命运之"诗谶"；而"十二支"的曲名，则是诸钗悲剧文章的题目，并非无关宏旨紧要。诸钗同出"薄命司"，当然是取义"红颜薄命"，因此可以推断，诸钗之悲剧必然大多与婚姻相关而少有例外；所以作为题目的"十二支"曲名，也必须紧扣十二钗婚姻悲剧内容。一句话，曲子内容不会文不对题，曲子名目也不会题不对文。