了解日本文化物语的根源：传说日本

我的成长经验很特别，有个很严肃的爸爸，他只准我阅读世界名著，并且爱对我们说许多人生道理。可是爸爸自己却只爱听妈妈说的那些怪力乱神的鬼故事。色情加暴力，恐怖加邪恶。我们从小跟着听，听多了常常被吓得睡不着觉。这就是我的童年特殊经验。妈妈的鬼故事总有说完的时候，这时她就会到图书馆找各种书来看。妈妈每天提着菜篮从和平西路二段植物园旁边的家里走到万华的三水市场买菜，顺便捡了许多别人不要的菜叶子给兔子吃，因为家里养了很多兔子，好让不识字、语言又不通的老祖母打发时间。

我的成长经验很特别，有个很严肃的爸爸，他只准我阅读世界名著，并且爱对我们说许多人生道理。可是爸爸自己却只爱听妈妈说的那些怪力乱神的鬼故事。色情加暴力，恐怖加邪恶。我们从小跟着听，听多了常常被吓得睡不着觉。这就是我的童年特殊经验。妈妈的鬼故事总有说完的时候，这时她就会到图书馆找各种书来看。妈妈每天提着菜篮从和平西路二段植物园旁边的家里走到万华的三水市场买菜，顺便捡了许多别人不要的菜叶子给兔子吃，因为家里养了很多兔子，好让不识字、语言又不通的老祖母打发时间。

“koropokkuru”（コロポックル）是北海道的代表传说，阿伊努语发音为“kor-pok-un-kur”，意思是“款冬叶－下面－居住－神”，也就是在款冬叶屋顶竖穴住居的民族，另一解释是“款冬叶下的小人族”。所谓竖穴住居，是在地面往下挖洞、铺平，再用柱子撑着屋顶的半地下室住居。小人族传说地域包括北海道、南千岛、库页岛，流传范围非常广泛，是原住民阿伊努人的民间传说。现已脱离传说范畴，成为北海道最受欢迎的偶像，无论商店或团体，甚至娱乐设施，到处可见此名称。相关童话书籍也很多。

承应年间（1652～1655），爱媛县绿村（南宇和郡城边町）村长有位妻子，虽然是女性，却是全村皆知的大力士。某天，她出门办事，归途经过河边，看到两个孩子在河中玩水。因是傍晚，天快黑了，她叮嘱孩子们：“日头要下山了，赶快回家吧。”两个孩子却不听，继续在水中玩得不亦乐乎。村长妻子打算抓住孩子，把两人带回去。不料，孩子动作敏捷，左闪右躲，抓了老半天，才总算束手就擒，村长妻子一口气背起两个孩子，准备上岸。

东北地方最有名的传说，大概就是“三湖传说”，跨越青森县、岩手县、秋田县，而所谓“三湖”，是青森县的“十和田湖”、秋田县的“田泽湖”及“八郎舄”。十和田湖位于青森县与秋田县县境，田泽湖位于秋田县，八郎舄则位于秋田县男鹿半岛。八郎舄现已填拓，只剩排水路和防灾调整池。“三湖传说”主要分为四部分：八郎太郎与十和田湖、南祖坊、八郎舄、辰子姬与田泽湖。基本上，传说并非凭空杜撰的故事，通常附会史实，只是改头换面而已。